Форум » Разное » Здесь будут собираться статьи о панках и неформалах вообще » Ответить
Здесь будут собираться статьи о панках и неформалах вообще
plexo: не знаю, есть ли тут кроме меня неформалы... но думаю, немного просветиться на этот счёт никому не повредит!
plexo: РА пишет: В ближайшее время в различные молодежные субкультуры Петербурга будут внедрены агенты для сбора информации. пойду распространю, чтоб не слишком болтали малознакомым... А вообще, я надеюсь, для опытного неформала распознать агента будет несложно- судя по дебильному уровню методичек правительства, рассылаемых педагогам) А эсперанто-движение как, по-твоему, неформалы или нет? а его структуры (или их большинство) зарегистрированы? если нет, то, думаю, в широком смысле неформалы.
plexo:
plexo:
plexo:
РА: Открыл тему "Дурим буржуйские домофоны" - у неформалов наверняка есть опыт взлома домофонов, кодовых замков и т.п. буржуйских барьеров. Давайте делиться опытом.
Штурмовик: plexo пишет: Здесь будут собираться статьи о панках и неформалах вообще Движение STRAIGHT EDGE возникло в начале 80-х в США среди неформальной молодежи, отдающей предпочтение punk и hardcore музыке. Так как американцы, как известно, придумали свой ответ на британский punk-rock под названием hardcore, то они стали стремиться и к тому, чтобы придать этому направлению не только определённую музыкальную окраску, а также и новую активную жизненную позицию, своего рода некую философию стиля. Так и начиналось распространение STRAIGHT EDGE идеологии по всему миру. Янки, разрабатывая каноны движения, конечно же, стремились прежде всего представить альтернативу гнилой философии британского punk`а, где господствовали культ суицида, практически тотальная пропаганда алкоголизма и любых (как легких, так и тяжелых) наркотиков, а человеческая деградация и регресс стали уже определённым эталоном. Основными настроениями англичан была скука, депрессия, моральное убожество (это еще всячески подчеркивалось и поощрялось), полнейший нигилизм по отношению ко всему на свете, отсутствие интересов (кроме дурных наклонностей) и безыдейность. Короче, классический британский punk-rock и его последователи "провозглашали" тупиковый путь развития молодежной субкультуры, закономерным финалом которого для каждого могло быть только самоуничтожение или превращение в полного дегенерата. Эти позеры говорили (и продолжают говорить) о каком-то "социальном протесте", борьбе с негативом в современном государстве, построении некого "общества будущего". Сегодня все уже знают, что это откровенный больной бред, начало которому как "идеологии" положил жид и гомосексуалист Malcolm McLaren, который "сделал" коммерческий проект "Sex pistols" из тупых лондонских полууголовников и бездельников. Однако ему все же удалось донести свою порочную философию до масс (потенциальных дегенератов) и спровоцировать в конце 70х "punk-революцию", которая являлась жалкой пародией на само понятие "революционность". То, что эти "революционеры" пропагандировали, естественно завело все "punk-движение" в тупик, погубило многих талантливых людей, еще большее количество свело к уровню первобытного человека. Итак, приговор рunк'ам подписан, суровый и окончательный. Их "методами" (типа отправления естественных нужд в общественных местах) изначально ничего нельзя было изменить в лучшую сторону (да и они сами только для виду болтали об этом, а в реальности стремились к пороку и примитивному гедонизму). Клоуны, паяцы, жалкие лжецы и позеры - вот кто такие ортодоксальные рunк'и! Нужно лишь добавить, что сегодня идеологией многих рunк'ов становится НС н White Power, это нужно приветствовать. Прекрасно, что у людей открываются глаза на то, что действительно происходит вокруг, и они решительно отказываются от губительных старых канонов, о которых много говорилось выше. Рunк'ов - бомжей и анархистов нужно интенсивно лечить, а нормальные чистые люди (пусть с какими-то своими заморочками) могут быть нашими союзниками для достижения общей великой цели. Каждый может приносить хоть какую-то пользу на благо движения, НС - вот что в состоянии объединить нас всех и заставить забыть несущественные разногласия.
plexo: начало статьи за здравие, конец - за упокой. нацики ни к селу ни к городу опять приплели свою пропаганду что сегодня идеологией многих рunк'ов становится НС н White Power, это нужно приветствовать. Прекрасно, что у людей открываются глаза на то, что действительно происходит вокруг, и они решительно отказываются от губительных старых канонов, о которых много говорилось выше. идеология хардкор-панков и SXE связана с White Pover только в манипулятивных мечтах наци... повторюсь, наци-панков не может быть по определению, те, кто так себя называет- либо манипуляторы, пытающиеся внедриться в среду нормальных неформалов, либо их жертвы- глубоко запутавшиеся люди.. если идеология хардкорщиков реально интересует- посмотри "американский хардкор" что ли для начала.. поищи в инете нормальную инфу... (ща лень искать, но потом несомненно и до этого очередь дойдёт!)
plexo: полная версия: http://emirr.ru/emirr_news/60-internet-i-molodezhnye-kultury-yemo.html Для того, чтобы уяснить многие спорные вопросы относительно субкультуры и развеять стереотипы, редакцией emirr.ru было принято решение взять у Плексо интервью. 1. Как Вас зовут ? Вы учитесь, или уже работаете? Плексо) он же Красный Ангел. Учусь в институте. 2. Когда Вы узнали про эмо субкультуру и чем она Вас привлекла ? В 2007 году. Но, надо сказать, поначалу меня не привлекло. Все вокруг обсуждали как ненормальные, а мне пофиг было, я тогда чисто панком был… А заинтересовался в 2008-м, почитал инфу, понял, что мне это близко. Нравится искренность, дружелюбие, открытый, в чём-то как у детей, взгляд на жизнь. Эстетика очень красивая. Да и противоречий с прошлой жизнью не возникло. Органично вписалось, добавилось. 3. Как относятся знакомые и родители к вашему увлечению ? По-разному. Родители с лёгким осуждением - считают это затянувшимся переходным возрастом. Круг знакомых у меня конечно сменился… А старые друзья не будут судить по стереотипам. Они ведь меня хорошо знают, знают, что я не гомосек и не резатель вен какой-нибудь… 4. Часто ли происходит выяснение отношений с представителями других субкультур? Доходило ли дело до драки? Во-первых, запомните: настоящий неформал не попрёт на другого неформала без очень веских поводов и то, в самом крайнем случае. Адекватных людей вполне можно словесно убедить. Во-вторых, основные неформальные субкультуры, такие как эмо, панк, готика – родственные, нам делить нечего. Столкновения могут быть лишь с говнарями и гопниками, что по сути одно и то же… 5. Что для вас означает являться приверженцем субкультуры? Сложный вопрос, так как редко об этом задумываешься. Ну, я общаюсь с себе подобными, обмениваюсь инфой о творениях культуры… Стараюсь распространять и отстаивать идеи, поддерживать соратников. Считаю главным, чтобы это было серьёзно в человеке, не тупо для моды, как бывает. 6. Какова, на ваш взгляд, роль субкультуры в общественной и культурной жизни страны? Заметная). Стиль, жанр музыки (а хорошие и некоммерческие русские группы тоже ведь появились) ярко проявили себя. Плохо, что в последнее время некоторые депутаты пытаются запретить атрибутику, а продажные СМИ частенько искажают субкультуру в своих репортажах. Но я верю, мы прорвёмся! 7. В чем заключаются основные проблемы эмо и других неформальных молодежных движений в России? Главная проблема- это вредные стереотипы. Классический пример – стереотип о том, что эмо постоянно грустят и плачут. Но это же бред, ведь ЭМОции бывают и положительными. Или другая крайность- что эмо (имо) это только олдскул-хардкорщики, все же остальные позёры, «укравшие название». Тоже манипуляция. Есть 3 волны, они разные, но преемственность ощущается. 8. Правда ли, что неформальные объединения - это молодежный протест против общества? В чем он заключается для вас? Да, это протест прежде всего. Грех не протестовать против такого государства и общества, какое у нас сейчас! А оно серое и порочное. Враждебная Система. Поэтому для меня неформальный протест – быть не таким, как «системные» люди. Не прогнуться, сохранить свои ценности, по возможности открывая глаза другим. А иначе смысл движухи сведётся к какому-то стиляжничеству и загонам по муз. жанрам… 9. Каково ваше отношение к политике. Сторонником каких политических взглядов вы являетесь? Политика, в виде борьбы идеологий, проникла во все сферы жизни, поэтому нельзя быть «вне политики». Так или иначе льёшь воду на чью-то мельницу. У меня левые, т.е. антибуржуазные взгляды. По-моему, для неформала это совершенно естественно! Партийных предпочтений нет, но среди левого спектра ближе объединения «красного»- коммунистического толка. 10. Говорят, что среди эмо много сторонников стрэйтэджа (отказ от сигарет и спиртного). Как вы относитесь к этому движению? Никогда не курил, а с некоторых пор и от спиртного воздерживаюсь. Надо сказать, трезвость здорово экономит деньги, сохраняет здоровье и прочищает голову. =) Так что к эджерам отношение уважительное. 11. Употребляют ли эмо наркотики? Насколько сильно наркомания распространена среди неформалов? Эмо незачем употреблять наркотики, потому что у нас и так «расширенное сознание», мы способны легко получать эмоции без наркотических «костылей»! А вообще это явление в неформальной среде встречается, к сожалению. Как и в остальном обществе. Для кого-то дурная слабость, для кого-то - способ физического саморазрушения. 12. Есть мнение, что имидж неформала часто используют представители сексуальных меньшинств. Как вы к этому относитесь, и представляет ли гомосексуализм угрозу для морального состояния нашей молодежи? Дело в том, что число людей, у которых нарушена ориентация из-за генов, очень невелико. К таким людям я не испытываю негатива, их даже жалко. А есть психические отклонения. Вот они-то под защитой либерализма и «толерантности» расцветают пышным цветом! Редко у кого-то есть только одно психическое отклонение - обычно их целый комплект. Поэтому «нетрадиционная ориентация» отнюдь не безобидна… Сейчас экспансия гомосексуализма достигла угрожающих масштабов. Мозги запудрены настолько, что уже мало кто осуждает педиков, боясь прослыть гомофобом. А нормальные от природы люди могут стать извращенцами просто из моды, ведь в подростковом возрасте это легко. Бывает, используется и неформальный имидж (как дополнительный способ выделиться) – что, конечно позорит субкультуры. Понятно, что гопнические методы борьбы неприемлемы, а лечить никто не будет (обычных больных не особо лечат). Но стоило бы осуждать, видя прилюдные проявления. Неформалам отмежёвываться… Тогда есть шанс хотя бы снизить пропаганду. 13. От негативных качеств перейдем к позитивным. Какой род занятий предпочитают эмо и другие неформалы ? Есть ли среди них увлекающиеся наукой? Есть ли спортсмены? Эмо, как и все неформалы - люди творческие. Очень многие пишут стихи, играют музыку, рисуют. Некоторые сами делают себе браслеты и другую атрибутику. Про науку не знаю, а времяпровождение и виды спорта преобладают необычные. Лазанье по крышам, заброшенным зданиям и прочим подобным местам. Катание на скейтах, роликах, BMX-ах, мотоциклах. Много всякого. 14. Каким вы видите будущее Вашей субкультуры и себя в ней? Два пути - либо постепенно сойдёт на нет, либо выкристаллизуется и будет развиваться. В любом случае, я останусь неформалом. Это моя жизнь, борьба и свобода. 15. Скажите пару слов Вашей студии Plexo (http://ple-xo.narod.ru): сколько человек, какие планы? Постоянный состав- 2 человека: я и товарищ Дёмин. Стиль меняется, не заморачиваемся на чём-то одном. Тематика разная - социальный протест, философская лирика, юмор необычный, но не быдлячий. Вообще всё нестандартное стараемся делать. Название жанра придумали: child-rock, типа агитация среди молодёжи и кому это близко. Идеи и тексты в основном свои, но иногда подкидывают друзья со всей страны, за что им спасибо! Планы… Будем и дальше распространять свою музыку с помощью альбомов и концертов (которых пока мало). Есть задумка сделать клип. Может быть, подключим ещё людей к деятельности. Беседу вел Jameson. Поблагодарим Плексо за интересное интервью и подведем итоги. Вопреки прогнозам скептиков, субкультура эмо не только жива, но и вышла на новый виток творческого развития. Можно с уверенностью сказать, что у этого яркого и самобытного молодежного движения есть будущее.
РА: Конкурс "МИСС ЭМО 2009" http://ddi5.livejournal.com/90146.html
plexo: тебе какая больше понравилась? мне- третья (Олеся)
РА: С крылышками прикольная.
plexo: ага, тож ничего)
Monah: Анархическое поведение на панк-концертах http://community.livejournal.com/libsoc/145693.html [+] http://elisnews.ru/add/6375.html
Monah: Интервью с группой"Военное положение". Презентация альбома "Hools in the boots" на интернет-радио 18 http://community.livejournal.com/libsoc/146042.html [+] http://elisnews.ru/add/6374.html
RNP: plexo пишет: идеология хардкор-панков и SXE связана с White Pover только в манипулятивных мечтах наци... повторюсь, наци-панков не может быть по определению, те, кто так себя называет- либо манипуляторы, пытающиеся внедриться в среду нормальных неформалов, либо их жертвы- глубоко запутавшиеся люди.. Думаю АДЕКВАТНЫЕ панки уже стали националистами, потому что чуркобесы всех достали. plexo пишет: 8. Правда ли, что неформальные объединения - это молодежный протест против общества? В чем он заключается для вас? Да, это протест прежде всего. Грех не протестовать против такого государства и общества, какое у нас сейчас! А оно серое и порочное. Враждебная Система. Поэтому для меня неформальный протест – быть не таким, как «системные» люди. Не прогнуться, сохранить свои ценности, по возможности открывая глаза другим. А иначе смысл движухи сведётся к какому-то стиляжничеству и загонам по муз. жанрам… Протест всех этих неформалов заключается в не таком стиле одежды, не такой музыке, бухле и куреве. Общался с ними, знаю не понаслышке. Гавно одним словом. РА пишет: Конкурс "МИСС ЭМО 2009" http://ddi5.livejournal.com/90146.html Какие у вас бабы обдолбаные! Вот, поглядите на реально красивых русских правых девушек http://img38.imageshack.us/img38/9325/suzie.jpg http://img29.imageshack.us/img29/997/deutchgirl.jpg http://img250.imageshack.us/img250/9788/03um2.jpg http://www.velesova-sloboda.org/jpg/siegrune88_bvs.jpg http://s55.radikal.ru/i148/0809/d8/e9086b509681.jpg
полная версия страницы