Форум » Движение "17 марта" » Vote: Выберите самую-самую лучшую молодую коммунистку! » Ответить
Vote: Выберите самую-самую лучшую молодую коммунистку!
Штурмовик: http://www.rksmb.ru/get.php?843 8 марта - Международный Женский день. Именно в этот день в 1857 году в Нью-Йорке собрались на манифестацию работницы швейных и обувных фабрик. Именно с этой даты берёт свой отчёт борьба женщин за свои права. Исторический опыт показал (а наш повседневный опыт подтверждает :), что женщины всегда играли значительную роль в революционных событиях. В наши дни они также не остаются в стороне от протестного движения. И сильной половине прогрессивного человечества было бы куда труднее без вас, дорогие комсомольские активистки! Донченко Мария, командир батальона АКМ-ТР Иванова Ольга (Франческа), активистка СКМ Краснодара Каширина Елена, бессменный фотограф АКМ Мальцева (Хрустальная) Анастасия, активистка РРП Перми Саша Н., скромная активистка РКСМ(б) из Москвы Петрова Ольга из Московской организации РКРП-РПК Бреева Надежда из Московской организации РКРП-РПК Анастасия Игнатьева, НБФ-Москва Мария Марусенко, Союз Коммунистической Молодежи Настя Белькова, СКМ Екатерина Денискина Принадлежность: СКМ Регион: Брянск Возраст: 17 лет Любовь Седнина Принадлежность: СКМ Регион: Архангельск Возраст: 19 Ольга Усольцева Принадлежность: СКМ, КПРФ Регион: Краснодар-Таганрог Возраст: 19 Виктория Винокурова Принадлежность: СКМ Регион: Тула Возраст: 21 Виктория Хатанян Принадлежность: СКМ Регион: Кубань Возраст: 20 Дарья Комарова Принадлежность: СКМ Регион: Краснодар Дарья Александрова 19 лет СКМ Таганрог Ирина Якушина 17 лет Орловское отделение СКМ
Штурмовик: Роза Люксембург (вне конкурса)
RADIKAL: Лучшую это в чём? Во внешности или взглядах? P.S. Думаю надо создать альтернативный конкурс - "выберите самую лучшую молодую националистку."
Штурмовик: еще комсомолки Лидер КПРФ Геннадий Андреевич Зюганов вместе с внучкой на митинге возле ТВ Цента Останкино 10 июля 2008. (c) NewTimes.ru Новосибирские комсомолки http://nsk.rksm.ru/?q=node/157 Комиссаром ЭШЕЛОНа по Новосибирску стала активистка Левого фронта http://www.eshelon.org/news.php?readmore=3 Девушки из акм-тр
cccp: трудно выбирать между коммунисткой и молодой женщиной - тут разные критерии. Знаю лично только Машу Донченко и Ольгу Петрову - это третий критерий отбора. Выбираю из этих двоих, конечно Машу!
нерусский: Роза Люксембург (вне конкурса) Ну раз упомянута эта еврейская революционерка,то стоит сравнить её боевую биографию с упомянутыми новыми коммунистками. Биография Розалия Люксембург родилась 5 марта 1871 г. (по другой версии — 1870 г) в русской Польше, в городе Замосце, восточнее Люблина. Она была пятым ребёнком в буржуазной еврейской семье (отец был коммерсантом). Окончила женскую гимназию в Варшаве. В гимназии проявила себя как блестящая ученица. В 1889 г., скрываясь от преследований полиции за участие в польском революционном подполье «Пролетариат», эмигрировала в Швейцарию, где продолжила образование. Изучала в Цюрихском университете политическую экономию, юриспруденцию, философию и вела революционную пропаганду среди студентов, участвовала в работе кружка польских политических эмигрантов, положившего начало революционной социал-демократии Польши, вела борьбу против национализма Польской социалистической партии (ПСП). Здесь она повстречалась с социалистом Лео Йогихесом. В 1893 г. Роза вместе с Тышкой, Мархлевским, Варским и др. участвовала в основании социал-демократической партии Королевства Польского и Литвы (СДКПиЛ) и возглавила её печатный орган «Справа роботнича». И в этот же период она вела ожесточенную борьбу с Польской социалистической партией (ПСП), хотя Плеханов и Энгельс относились к этой борьбе далеко не одобрительно. В 1897 г. Роза защитила докторскую диссертацию «Промышленное развитие Польши», затем переехала в Германию. Для того, чтобы получить немецкое гражданство, ей пришлось оформить фиктивный брак с немецким подданным. Больше ни в каких браках Роза не состояла и детей не имела. Вскоре она стала видной фигурой крайне левого крыла германской социал-демократической партии. Роза проявила себя как талантливый журналист и оратор. многократно и подолгу сидела в польских и немецких тюрьмах. Она общалась с Плехановым, Бебелем, Лениным, Жоресом, вела с ними полемику. По поручению партии она работала среди польских горняков Силезии, в то же время теоретически и политически сражаясь против оппортунизма внутри германской и международной социал-демократии. Сначала Парвус, а потом Люксембург первыми подняли тревогу по поводу роста оппортунизма внутри германского и международного социалистического движения. Потом она возглавила политическую кампанию против министериализма Жореса-Мильерана, завоевав по этому поводу в Интернационале и в Германской партии неприязнь верхов и парт-чиновников. После начала российской революции в 1905 года Люксембург тайно едет в Варшаву и принимает деятельное участие в революционных действиях польского пролетариата. Царская охранка наконец ловит её и она проводит долгие месяцы в тюрьме под угрозой расстрела или каторги. Немецкие друзья выручают её из тюрьмы и в 1907 г. Люксембург навсегда переехала в Германию. Находясь летом 1906 г. в Финляндии, написала брошюру «Массовая забастовка, партия и профсоюзы» (1906, в русском переводе — «Всеобщая забастовка и немецкая социал-демократия», 1919), в которой обобщала опыт русской революции и формулировала в свете этого опыта задачи герм. рабочего движения. Брошюра получила высокую оценку В. И. Ленина. На Штутгартском конгрессе Второго Интернационала (1907) Люксембург совместно с В. И. Лениным внесла поправки в резолюцию А. Бебеля по вопросу об отношении к империалистической войне и милитаризму. В поправках, в частности, указывалось на необходимость использования, в случае возникновения войны, порождаемого ею кризиса в целях свержения господства буржуазии. Зимой 1918—1919 гг. Роза участвовала в основании германской компартии и выступила с докладом «Всеобщая стачка и немецкая социал-демократия» на её учредительном съезде. Она резко критиковала большевиков за установление в России однопартийной диктатуры, попрание демократических свобод и подавление оппозиционных партий. Активно выступала против министериализма (мильеранизма) и оппортунистических компромиссов с буржуазными партиями. Двадцать лет назад она посвятила ряд статей опровержению ревизионизма, составивших книгу «Социальная реформа или революция?» (1899, русский перевод 1907). В годы перед войной Люксембург окончательно рвет не только с официальным центром, но и с Каутским. В течение ряда лет она возглавляет леворадикальную оппозицию в партии. В годы между Первой русской революцией и мировой войной Люксембург начала уделять огромное внимание росту империализма. В течение нескольких лет она вела курсы экономики в партийной школе германской социал-демократической партии. Её монументальная и незаслуженно забытая работа «Накопление капитала» (1913 года) исследует проблему, над которой сам Маркс бился в течение свыше двадцати лет. Ещё накануне войны, в 1913 году, за речь против милитаризма Люксембург была приговорена к году тюрьмы. С самого начала войны она начинает свою революционную агитацию против войны, возглавляя группу «Интернационал». Во время войны — ярая интернационалистка, единомышленница К. Либкнехта, вместе с которым основала «Союз Спартака». В 1916 году была арестована и заключена в тюрьму. Однако даже в тюрьме не прекратила агитационной и пропагандистской работы, посылая конспиративно брошюры, листовки и воззвания против войны. Там ею написана под псевдонимом «Юниус» знаменитая брошюра «Кризис социал-демократии», в которой теоретически предвосхитила полное разложение II Интернационала и создание III Интернационала. В сентябре 1918 г. написала статьи, изданные в 1922 г. брошюрой под заглавием «Русская революция. Критическая оценка слабости», в которых, по выражению Мартова, «ругательски ругает» коммунистов «не только за Брестский мир, но и за разгон Учредительного Собрания. В постановке вопроса о диктатуре и демократии она почти буквально сходится с Каутским»[1]. В этих статьях содержится известный афоризм Люксембург: «Свобода — это всегда свобода для инакомыслящих». Статьи были опубликованы Паулем Леви после его разрыва с Компартией. По освобождению из тюрьмы Люксембург вместе с Либкнехтом руководит в декабре 1918 года учредительным съездом компартии. Вдохновлявшийся ею центральный орган партии и до сих пор является образцом для эпохи бурного темпа политической борьбы. Будучи (как и Либкнехт) против свержения шейдемановского правительства, ввиду слабости компартии, Люксембург, тем не менее, приветствует начавшееся выступление берлинских рабочих в начале января 1919 г. Выступление подавили отряды фрайкора под руководством Г. Носке; арестованные Либкнехт и Люксембург были убиты конвойными по дороге в тюрьму Моабит 15 января 1919 г. По свидетельству капитана Пабста, который допрашивал Розу Люксембург, её увезли из отеля «Эден», где проводился допрос, забили прикладами, выстрелили в висок и сбросили в Ландверский канал. По словам историка Исаака Дойчера, с убийством Люксембург «свой последний триумф праздновала кайзеровская Германия, и первый — нацистская». В. И. Ленин высоко ценил революционные заслуги Люксембург. Он называл её «орлом, великой коммунисткой, представителем нефальсифицированного, революционного марксизма», подчёркивая, что её работы «… будут полезнейшим уроком для воспитания многих поколений коммунистов всего мира»[2]. Среди литературного наследия Люксембург следует отметить работы: «Социальная реформа или революция» (1899), «Массовая стачка, партия и профсоюзы» (1906), «Накопление капитала» (1913), «Кризис социал-демократии» (1916), «Анти-критика» (1916), «Русская революция. Критическая оценка слабости» (1922, посмертно).
РА: А как голосовать-то? Я бы добавил М.Донченко второй голос. А других я не знаю.
plexo: ну что ж, покажу своих левых неформалок из НЛС Ксения "Rock-manyashka" Корнеева, дизайнер, идеолог, настоящая живая энциклопедия и генератор революционных слоганов)) Анна "Freiheit" Дорогова, комиссар по связям с общественностью и тоже дизайнер. стрейт-эджер) также, на её стихи я записал несколько песен (см. раздел Исскусство - творчество Freiheit) Марина "emkodoll" Иванова- просто эмо-социалистка из Киева). всегда поддержит в инет-флешмобах. настоящий идейный таран))
Гаврош: plexo пишет: ну что ж, покажу своих левых неформалок из НЛС Уважаемый "plexo". И Ваши, и все предидущие портреты девчат все как наподбор, хоть сейчас под венец. Но какое это имеет отношение к революционной борьбе рабочих масс с буржуазией и к революционному сайту молодёжи? На мой взгляд, самая лучшая коммунистка, это та, которая имеет достаточный уровень теоретической подготовки для борьбы с контрреволюцией. С уважением, Гаврош.
plexo: Гаврош пишет: На мой взгляд, самая лучшая коммунистка, это та, которая имеет достаточный уровень теоретической подготовки для борьбы с контрреволюцией. Уважаемый Гаврош, никто не спорит с важностью теор. подготовки, для её оценки наверное существуют дискуссионные клубы, марскистские кружки, съезды и заседания социалистических движений и т.п. А тут можно посмотреть на внешность.. это и боевой дух, кстати, повышает, особенно мужской части, ну и "революционный сайт молодёжи" разнообразит.
Гаврош: plexo пишет: А тут можно посмотреть на внешность.. это и боевой дух, кстати, повышает, особенно мужской части Уважаемый plexo. Что "повышает" боевой дух, я согласен. Только, той ли "части" у мужчин, что необходима для революционной борьбы? С уважением, Гаврош.
cccp: Гаврош пишет: Что "повышает" боевой дух, я согласен. Только, той ли "части" у мужчин, что необходима для революционной борьбы? И боевой ли дух это вообще? Может это только лишь катализатор боегого духа, у кого он имеется в наличии?
Штурмовик: РА пишет: Я бы добавил М.Донченко второй голос. А других я не знаю. Маша Донченко - настоящая русская коммунистка, за принципиальность и трогательную верность идеалам её признают даже националисты. Номер 1 без вариантов!
Штурмовик: Гаврош пишет: Уважаемый "plexo". И Ваши, и все предидущие портреты девчат все как наподбор, хоть сейчас под венец. Опять плекса семиток нам тут выложил! А еще называет себя русским патриотом!
plexo: Штурмовик пишет: Опять плекса семиток нам тут выложил! точно бзик у человека.. мне то ваще важна не форма черепа, а идеи, которые внутри него.. но ради справедливости должен заверить что семиток на представленных фотках нету.. это тока ты такой "этнограф", чтобы девушек с нормальными лицами и фамилиями в семитки записывать.. хотя.. может это на тебя их атрибутика и принадлежность к субкультурам так действует? как тряпка на быка или пелена на глаза? мм? Штурмовик пишет: А еще называет себя русским патриотом браво! где и когда я так себя называл? цитату в студию. я, к сведению, прежде всего левый неформал, стихийный коммунист.. патриот? максимум советский. (т.е. ссср ближе всего к моему идеалу государства из реально существавших.. но сейчас ссср, увы, нет. Только в нашей памяти и творчестве. Если возродится, то это будет всё же что-то другое, новое, и, надеюсь, ещё лучшее) нерелигиозен. верю в добро. (а то в следующий раз объявишь меня Православным Христианином, Правоверным Мусульманином, а то и Ортодоксальным Иудеем) Природу правда уважаю и люблю, но не язычник))
cccp: Кто хочет возродить советский социализм для своей Родины, тот и есть патриот и коммунист. Кто хочет для нее другого будущего, - капитализм, монархию.... тот уже не о трудовом народе своем думает, а о своем сословии, о своих буржуазных спонсорах и прочее... Революционные коммунисты, живут и бортся за власть трудящихся на свои деньги и поэтому разному буржуазному влиянию не подвержены. Очень трудно зарабатывать и добывать деньги на борьбу, но другого правильного пути для достижения своей цели нет. Бывает, что нам перепадают крохи с барского стола, но это большая редкость, но в любом случае мы за эти крохи не покупаемся и не продаем интересы русских работяг в угоду какому-нибудь хитрому толстосуму. На последнем митинге 23 февралямы собрали с народа 8 тысяч рублей, я полтора часа говорил по мегафону, что нужно помогать нашим борцам за социализм, тем, кто по возрасту уже не может активно бороться, тем, кто откровенно трусит активно и опасно бороться... Безопасной борьбы не бывает, если это реальная борьба, а не профанация! Это должен знать каждый. У нас в числе революционеров были и девочки. Двое девочек, по моим сведениям, пошли на подрывную работу для того, чтобы доказать властям, что арестованные мальчики не виноваты во взрывах, так как взрывы после их ареста продолжаются. Это героизм наших девочек, достойный всяческого уважения. Таких замечательных девочек я люблю и уважаю. Их нет в списке для голосования, но мой ум и сердце голосует за них.
РА: У нас в числе революционеров были и девочки. Двое девочек, по моим сведениям, пошли на подрывную работу для того, чтобы доказать властям, что арестованные мальчики не виноваты во взрывах, так как взрывы после их ареста продолжаются. Это героизм наших девочек, достойный всяческого уважения. Таких замечательных девочек я люблю и уважаю. Их нет в списке для голосования, но мой ум и сердце голосует за них. Надо их обязательно добавить. Надежда Ракс Лариса Романова (Щипцова) Татьяна Нехорошева (Соколова)
Штурмовик: plexo пишет: где и когда я так себя называл? цитату в студию. я, к сведению, прежде всего левый неформал, стихийный коммунист.. патриот? ну и нахрена ты тут нужен если ты не патриот?? Пропагандировать вонючую буржуазную субкультуру панка, прибежище дегенератов, наркоманов и отбросов больших городов? Когда мы победим, то запишем тебя в пионеры или ленинюгенд. Настоящий пионер не разводит костров, не разоряет муравейники, не убивает птиц и горячо любит свою Родину!
plexo: ну и нахрена ты тут отвечу а-ля Беркем: здесь собирается материал для книги (стихов)... Конечно, попутно делюсь мыслями, исключительно в творческих целях. ну и нахрена ты тут нужен если ты не патриот?? ты говорил, что я якобы называю себя "русским патриотом". Для тебя русский- это ведь национальность? значит получается, что я якобы считаю себя "национал-патриотом". именно так. не "советским" и не просто патриотом, а фактически националистом. это для меня оскорбительно. форум революционный, красный. он левее первого, где с белогвардейцами, "блокадниками" и прочими меня нет. не моя вина что и здесь много нациков появилось. Но уйти всегда успею) В ответ могу спросить, что здесь делаешь ты? И помоев не меньше налить... Админ, СССР, говорил, что-то вроде того (по смыслу), что твоё мнение, как национально-озабоченного, здесь интересно. Моё, как неформала, видимо тоже... Так что лучше не стоит PS Ты придрался именно к моим фоткам, армянка и несколько других девушек с неславянскими чертами тебя вот не покоробили.. Это к тому, что твоя тенденциозность насквозь видна. Ещё раз- лучше не надо! Штурмовик пишет: Пропагандировать вонючую буржуазную субкультуру панка, прибежище дегенератов, наркоманов и отбросов больших городов? эти стереотипы, возникшие из-за говнарей, развенчаны в разделе Разное- статьи о панках и неформалах. пробуржуазность, дегенерация и наркомания там не пропагандируется.) Штурмовик пишет: ленинюгенд если это не стёб, то это головное.. да, есть чего бояться!)) Настоящий пионер не разводит костров, не разоряет муравейники, не убивает птиц и горячо любит свою Родину! просто костры надо тщательно тушить (по-пионерски)) и закапывать.. с остальным согласен.
Гаврош: РА пишет: Надо их обязательно добавить. Вы делаете серьёзную ошибку, публикуя имена и фамилии революционерок, уважаемый Ра. С уважением, Гаврош.
РА: Уважаемый Гаврош, их и их дела все уже давно знают. Это наша история.
cccp: Гаврош пишет: Вы делаете серьёзную ошибку, публикуя имена и фамилии революционерок, уважаемый Ра. С уважением, Гаврош. Два раза за одно и тоже не судят, а девчата уже все отсидели и сейчас никто рев деятельностью не занимаются. Лариса ждет четвертого ребенка и скоро с новым мужем уедет в Белгород, где она поступила на юрфак. Татьяна после освобождения отошла от дел, поправляет здоровье.... Надя воспитывает ребенка и ждет своего мужа из тюрьмы, занимается рядовой комсомольской работой.
Штурмовик: Гаврош пишет: Вы делаете серьёзную ошибку, публикуя имена и фамилии революционерок, уважаемый Ра. они уже давно на карандаше и уже вышли на свободу, а остальные члены КПРФ, СКМ и прочих РКРП хоть и пламенные коммунисты, но не революционные, т.е. оппортунисты. Вам ли, как ветерану коммунистического движения не знать разницы между убежденным революционером и простым электоратом. Я, как пример, не считаю себя революционером, т.к. не вижу революционной ситуации (а сам её создать не могу), т.е. являюсь пассивной жертвой обстоятельств, а не активным создателем этих обстоятельств, но коммунистов всегда поддерживал (различными методами, в том числе и регулярным голосованием, пикетами, шествиями и пр. кипешами, кроме голодовок) из идейного чувства, что настоящий патриот Родины - это сталинист-державник и национал-коммунист. Остальные - это жалкая пародия на патриота, без системного и классового подхода к развитию общества.
Штурмовик: plexo пишет: если это не стёб, то это головное.. да, есть чего бояться!)) Если ты плохо знаешь историю нашей страны, то напомню, что Юные Ленинцы (Ленинюгенд) - это молодежная организация, существовавшая до Всесоюзной пионерской организации имени В.И.Ленина. Гитлер - плагиатчик! А вот такие были белые дети в Стране Советов (а не грязные панки) ! Открытка с пионерами. "В добрый путь". Фото А. И. Степанова. Открытка 1963 г. Открытка первых лет Советской власти Советская открытка с детьми. "В жаркий день". Фото А. Степанова. Открытка 1962 г. Советская открытка с девочкой 1955 г. "Повторяй за мной". Фото Л. Иванова. Советская открытка с девочками. "Интересно, правда?!". Фото А. Становово. Открытка 1954 г. plexo пишет: Ты придрался именно к моим фоткам, армянка и несколько других девушек с неславянскими чертами тебя вот не покоробили.. Конечно, потому что это Русские коммунистки из кпрф, а не какие то непонятные неформалки
cccp: Состоялось первое заседание Молодёжной палаты при Мосгордуме созыва 2009-2014 годов, в котором приняли участие представители КПРФ: Олег Комолов, Максим Румянцев, Денис Зоммер и Марья Марусенко. далее - http://skm-rf.ru/news.php?readmore=2863#comments
Monah: Женский день календаря Автор: Балла Ольга Восьмое марта от «марша пустых кастрюль» до стразов Сваровски Вот честное слово: если мне когда-то и удается чувствовать себя категоричным подростком, всем своим существом восстающим против фальшивых условностей и лживого лицемерия, то это как раз 8 марта. Лучшей машины времени для возвращения в отрочество и вообразить невозможно. Едва кому-нибудь, пусть даже с лучшими побуждениями, взбредает в голову поздравить меня, по поводу моей принадлежности к женскому полу, с Восьмым марта, первое, что хочется сказать ему в ответ, это большое, размашистое «Ха-ха-ха!». Сейчас я, правда, такого уже не говорю, сейчас-то я понимаю, что человек действительно может относиться к этому «празднику весны» совершенно искренне (условности ведь на то и условности, что переживаются непосредственно, как само естество) или, допустим, бояться, что если он меня не поздравит, потому что так положено, я возьму и обижусь (да ни за что в жизни!). Но все-таки до сих пор думается: более дурацкого праздника, чем Восьмое марта, наша с вами культура еще, похоже, не изобрела. Он даже смешнее, чем день святого Валентина (от которого, кстати, в своем нынешнем воплощении наперенимал много атрибутики), и способен соперничать в этом отношении разве что с 23 февраля, но превзошел, кажется, и его. А между тем эволюция этого дня — эволюцию-то он претерпел прелюбопытную! — и связанных с ним условностей (тех самых, раздражающих и смешных — в конце концов, это вопрос личной позиции и личной душевной организации) способна прояснить нам на редкость многое в устройстве природы человека, в его отношениях с историей и с ее ближайшим, я бы сказала, даже важнейшим аспектом — повседневностью. В этом году «женскому дню»‚ кстати — ровно сто лет (как раз в 1910 году, 27 августа, на проходившей в Копенгагене в рамках Восьмого конгресса II Интернационала Второй Международной социалистической женской конференции немецкая социалистка Клара Цеткин предложила учредить «день борьбы за права женщин», и ее идея получила активную поддержку), так что самое время над этим задуматься. Подвести даже некоторые итоги. Исходная идея праздника (если его в этом смысле вообще можно назвать праздником! — скорее уж выделенным днем с особенным значением) была предельно прикладной: то была, как известно, идея революционной борьбы, а день — днем отстаивания для женщин равных прав с мужчинами (как называла его тогда газета «Правда», «днем женского Рабочего Интернационала»). (Не правда ли, на этом фоне хорошо смотрятся призывы современной рекламы купить любимой женщине по поводу Восьмого марта массажные тапочки или, скажем, подарить ей флешку со стразами Сваровски? Впрочем, советы подать ей в честь этого дня кофе в постель или покатать ее на аттракционах выглядят ничуть не хуже.) Феминистки в разных странах и по сей день используют 8 марта в его изначальном качестве, но невозможно отрицать: они уже давно на периферии культурного процесса. Там, где их почти никто и не видит. Культурный же процесс подмял под себя день, задуманный как протест против него — кажется, без остатка. Но место в культуре, если оно хоть сколько-нибудь свято (а тут — вполне: праздник же!), заполняется немедленно. Главное, чтобы в этом была хоть какая-то потребность. А вот потребность как раз есть, и немалая. Есть полулегендарная версия, согласно которой мартовский день был выбран в качестве дня борьбы за права женщин по вполне конкретным историческим причинам: будто бы именно 8 марта 1857 года работницы текстильной промышленности и фабрик по пошиву одежды в Нью-Йорке прошли по улицам «маршем пустых кастрюль», требуя 10-часового рабочего дня, улучшения условий труда и равной с мужчинами его оплаты. Что работали по 16 часов в сутки — святая правда, что получали гроши — тоже, «марш пустых кастрюль» в истории тоже засвидетельствован, в том, что полицейские-мужчины благополучно разогнали демонстрацию, можно, думаю, опять-таки не сомневаться, а вот что Восьмое марта стали отмечать в память именно об этом событии — скорее всего, натяжка. Во всяком случае, французские исследовательницы Лилиана Канделл и Франсуаза Пик в 1982 году показали, что эта легенда, скорее всего, была придумана только в 1955 году на Западе, европейским и американским борцам за права женщин в годы «холодной войны» хотелось отделить себя и свою традицию от коммунистической идеологии. Вначале, по предложению члена ЦК социал-демократической партии Елены Гринберг, «женский день» назначили на 19 марта: именно в этот день в 1848 году король Пруссии, под напором восставших рабочих, обещал провести реформы и, среди прочего, ввести избирательное право для женщин. Впрочем, единства в дате Международного женского дня не было еще долго. Впервые в истории, в 1911 году, в Германии, Австрии, Дании и Швейцарии он отмечался именно 19-го. На следующий, 1912 год в тех же странах этот день пришелся на 12 мая. В 1913-м его отмечали кто во что горазд: в Германии — 12 марта, в Австро-Венгрии, Голландии, Швейцарии — 9-го, во Франции и России — 2-го (именно тогда наши соотечественники отметили день женского Интернационала в первый раз). И только в 1914 году Международный женский день выпал на 8 марта, которое оказалось воскресеньем — днем, нерабочим во всех заинтересованных странах. Так с тех пор и осталось. Для нас, значит, все началось в 1913-м, когда петербургский градоначальник получил прошение об организации «...научного утра по женскому вопросу». Отчего же было не разрешить? Разрешили — и 2 марта в здании Калашниковской хлебной биржи на Полтавской улице собралось полторы тысячи человек, обсудивших право голоса для женщин, государственное обеспечение материнства и дороговизну жизни. В 1917 году (что характерно, в марте) женщины в России получили право голоса, в 1918-м большевистская Конституция закрепила их равноправие на уровне государственной политики. То есть по этому поводу как бы можно было уже не надрываться. 8 же марта вошло в официальный календарь в качестве государственного праздника; с 1965 года его сделали нерабочим (и позволили, таким образом, наполнять его смыслами частной жизни — что немедленно и было сделано); а после 1991-го, когда советская власть кончилась, Восьмое марта и вовсе оказалось пустой (и по-прежнему нерабочей) календарной ячейкой, в которую, кроме частных смыслов и личных ожиданий, вкладывать было уже практически нечего. Так праздник сменил свое значение на прямо противоположное. Конечно, в случае истории Восьмого марта мы имеем дело с приручением, одомашниванием того, что было подрывным и разрушительным, что возникло как вызов социальному — да и культурному — состоянию своего времени, как стремление его оспорить и пересмотреть. В чем-то даже — с его извращением: «день женского Рабочего Интернационала» стал праздником частной жизни, призванным культивировать именно ее условности и ценности, хлеще того, стал одним из самых конформистских и вполне себе буржуазных праздников потребительского общества (шопинг — среди его самых неотъемлемых атрибутов: надо же подарки покупать!). Да, и это тоже. Но не только это. Дело тут все-таки гораздо шире и глубже. Как Новый год перенял функции, смыслы и внешнюю атрибутику Рождества — невозможного в советском контексте, но очень укоренившегося в культурной памяти и необходимого для эмоциональной полноты живущего в культуре человека, так и Восьмое марта, день с совершенно другими (и даже узко прагматическими) изначальными назначениями, присвоил и врастил в себя функции многих других праздников, издавна знакомых другим культурам, но в русской практически не освоенных или освоенных очень мало: от языческих еще женских культов и женских праздников до широко распространенного в западном мире Дня матери. Он стал в нашем обществе днем, в который вообще принято обращать внимание (как именно оно организовано — отдельный вопрос; хочется думать, что организовано оно может быть по-разному) на сам факт женского присутствия в обществе, на особенности этого присутствия, на женщину как ценность — уже потому, что она женщина и по своим возможностям, потребностям, душевной и умственной стилистике отличается от мужчины. Согласитесь, это не только лестно, но даже и вполне осмысленно. Ведь понимание всего этого совсем не обязательно требует торта с кремом, открыток с цветочками и потрясающих своей художественной силой стишков в честь «прекрасных дам». И Пурим, веселый еврейский праздник в честь избиения врагов и избавления от их власти, приходящийся как раз на перелом от зимы к весне — сколь бы ни было это отрадно еврейскому компоненту моего сознания, здесь, как ни жаль, совершенно ни при чем. Он родня скорее европейским карнавалам да русской масленице: древнему и вечному веселью победы света над тьмой, жизни — над смертью. Клара же Цеткин, вопреки распространенным почему-то заблуждениям, еврейкой отнюдь не была, да и муж ее, русский революционер Осип Цеткин, ортодоксальным иудаизмом, судя по всему, вряд ли отличался. С Пуримом Женский день в эпоху своего учреждения всего лишь совпал — случайно. Да, и такое бывает. Восьмое марта в его современном облике — повод задуматься о том, что женщинам и связанным с ними представлениям, смыслам, чувствам, иллюзиям (а что: полноценный, необходимейший культурный компонент!) вообще нужна особая ячейка в культуре. Изначально политические смыслы праздника всего лишь «легализовали» их, дали им стимул к тому, чтобы осуществиться: нынешние флешки с кристаллами Сваровски на Восьмое марта в буквальном смысле обязаны своим существованием, своей культурной оправданностью этому пролетарскому празднику — совершенно независимо от того, в какой степени Роза Люксембург с Кларой Цеткин обрадовались бы таким наследничкам. Любой праздник — копилка условностей, а с ними и того вполне безусловного, что они обозначают. В случае Восьмого марта это потребность женщин сначала в независимости и политически выраженной свободе, затем во внимании к ним и чувстве собственной значимости (даже если знаками этой последней призвано служить уже не всеобщее, равное для всех избирательное право, а трогательный, наивно-цыплячий, хрупко-солнечный букетик мимозы). Каждая эпоха вкладывает в форму праздника свои смыслы — и они время от времени извлекаются из забвения, включаясь в новые контексты сообразно потребностям новых эпох. Так что, с Восьмым марта вас, дорогие мои! Ха-ха-ха.
Штурмовик: Monah пишет: И Пурим, веселый еврейский праздник в честь избиения врагов и избавления от их власти, приходящийся как раз на перелом от зимы к весне — сколь бы ни было это отрадно еврейскому компоненту моего сознания, здесь, как ни жаль ... Парень, ты какой праздник то отмечаешь? 8 марта или пурим? У нас же тут не тора и не талмуд.
cccp: Штурмовик пишет: Парень, ты какой праздник то отмечаешь? 8 марта или пурим? У нас же тут не тора и не талмуд. У нас здесь революционный форум, а Монах дал чужое альтернативное мнение... Штурмовик пишет: ну и нахрена ты тут нужен если ты не патриот?? Не надо противопоставлять патриотов и коммунистов. Настоящий коммунист не может быть непатриотом, также как и настоящий патриот не может быть некоммунистом. Буржуазный патриот - это паразит на теле коммуниста-патриота.
cccp:
cccp: Владимир Белашев сердечно поздравляет всех наших женщин с праздником 8 марта. Очень хочет попасть в Москву к дню рождения своего великого тезки -Владимира Ильича Ленина и быть на свободе к майским праздникам.
Штурмовик: Дорогие женщины, поздравляю с международным женским днем! Одна из ваших забот - растить и воспитывать белых детей, будущее белого мира. Да, именно мать имеет наибольшее формирующее влияние на ребенка. Что же вы можете сформировать, если у самих вас порой все искажено - и любовь, и добро, и зло, и радости, и горести, и смысл жизни? Если вместо стремления к гармонии инь и ян, мужского и женского, вы только стремитесь больше взять и доить, доить, доить! А давать? Ой, что это я?? Давая, вы делаете просто героический поступок, самопожертвование! Вам нелегко приходится в этом мире, мире которым распоряжаются мужчины. Боритесь за свои права и признавайте право сильного. Помните, что вы, женщины, только вторая ошибка Бога (Ф. Ницше) Успехов в борьбе!! Так плодитесь и размножайтесь! С 8 марта!
cccp: Штурмовик пишет: Отправлено: Сегодня 00:23. Заголовок: Дорогие женщины, поз.. Вас спасает от "упрека" некоторых небелых женщин только то, что вы опаздали с поздравлениями и уставшие небелые женщины уже спят. Надеюсь вы хорошо провели день 8 марта с белыми женщинами?!
cccp: Уже много десятков лет начало весны в наших краях знаменуется «женским днем» – 8 Марта. Цветы, подарки, выходной… Это по-своему хорошо. Но далеко не все помнят, что это не просто праздник, что именно в этот день в далеком 1857 году работницы швейных и обувных фабрик Нью-Йорка прошли маршем по улицам, требуя улучшения жутких условий труда, сокращения рабочего дня, требуя равной с мужчинами зарплаты. В те времена женщины в США работали до 16 часов в сутки и получали за это жалкие гроши. Именно 8 марта 1857 года американские женщины впервые приняли участие в создании профсоюза. Профсоюзы тогда в Штатах появлялись достаточно активно – трудовой народ, женщины и мужчины поднимались на борьбу за свои права, не только экономические, но и политические. Так, в тот же самый день в десятках городов США женские демонстрации требовали предоставления избирательных прав и вообще равных политических прав с мужчинами. Многие годы дочки и внучки тех первых демонстранток 8 Марта снова бастовали и протестовали, требуя лучших условий труда, запрета детского труда, права голоса. В 1909 году Социалистическая партия США провозгласила последнее воскресенье февраля Национальным женским днем. А в 1910 году в Копенгагене на Международной конференции женщин известная уже тогда немецкая революционерка Клара Цеткин предложила ежегодно в начале весны отмечать Международный женский день – единый день солидарности женщин-работниц. Спустя несколько лет женский боевой праздник закрепился именно за датой 8 марта. Сегодня, спустя сотню лет после тех событий, передовые женщины мира продолжают борьбу за равноправие, за лучшее завтра, против угнетения и эксплуатации. Причем не в последнюю очередь на «сытом» Западе, который лишь кажется таковым – на самом деле и в Евросоюзе, и в США у женщин много проблем, которые с кризисом только усилились. Повышенная эксплуатация, неравноправие, надменное отношение, худшие условия труда – капитализм использует любую лазейку, в том числе и разницу полов, чтобы выжать из человека побольше. И дело, конечно же, не только в угнетении со стороны мужчин: женщины-начальницы, женщины-буржуйки прессуют и унижают не хуже, а часто и «лучше». Не удивительно, что 8 Марта и в Европе, и в Америке, и на других континентах тысячи трудовых женщин выходят на улицы и площади заявить о своем единстве в борьбе против несправедливости, против капитализма. А у нас этот день превратился в абстрактный выходной, некий «семейный праздник», за который матери, жены, сестры, дочери якобы должны быть весь год благодарны. Мол, зачем бороться – все равно «ничего не изменишь», «якось воно буде»… Неверно! Все достижимо! Пока будем киснуть и надеяться на «с моря погоды» - так и останемся на дне, в бедности и тоске. И дело не только в борьбе с патриархальными «задвигами» (хотя и это важно). Подавление по половому признаку – лишь часть махины капитализма, которая отбирает кровное, стирает личность и здоровье в угоду барышам. Именно поэтому буржуи так любят буржуазных же «феминисток», которые подменяют реальную борьбу за реальные человеческие права кукольным «боем с мужиками». Выхолостить активность и идею, довести все до абсурда – распространенные методы в арсенале капиталистов. Нужна не «грызня за тапочки» - а организованная борьба против угнетения! Активная жизненная и профессиональная позиция, независимые (а не карманные) профсоюзы, твердая и решительная борьба против угнетателей – только так можно чего-то добиться. Право на достойную оплату труда, на оплачиваемый отпуск, почти уже забытые нами права на качественное здравоохранение, образование и коммунальные услуги – все это нужно и женщине, и любому нормальному человеку! Долой злое, подлое, капиталистическое общество – да здравствует свобода, равенство, счастье! Поверим в себя – и вместе вперед! В единстве сила, в борьбе победа!
Штурмовик: cccp пишет: Вас спасает от "упрека" некоторых небелых женщин только то, что вы опаздали с поздравлениями и уставшие небелые женщины уже спят. Надеюсь вы хорошо провели день 8 марта с белыми женщинами?! Хорошо провёл, в гордом одиночестве
Штурмовик:
cccp: Штурмовик пишет: Хорошо провёл, в гордом одиночестве Да, не легка жизнь гордого, но бедного "туземца"?! Либо нужно делать революшен, либо стать как все?! СМИРИТЕ ГОРДЫНЮ, СЫН МОЙ!
РНС: Какая польза от этих выборов? Объясните!
cccp: РНС пишет: Какая польза от этих выборов? Объясните! В действительности на старте своего исследования, результаты которого недавно были опубликованы в New Scientist, объединенная группа психологов и нейрофизиологов из нескольких американских институтов пыталась выяснить, как именно реагирует человеческий мозг на эмоционально яркие визуальные объекты. В списке значились не только картинки эротического содержания, но и сцены насилия, природных катастроф и даже изображения аппетитных блюд. Ученые показывали участникам эксперимента «спокойные» картинки (изображение архитектурных объектов, пейзажи и тому подобное) вперемешку с будоражащими. И убедились, что именно на сексуально окрашенные образы мозг реагировал наиболее продолжительным торможением. Большинство участников даже не могло отчетливо вспомнить и описать целые серии последующих изображений, которые им показывали сразу после эротической картинки. Хотя, согласно датчикам, момент непосредственного транса длился лишь доли секунды. Психолог Дэвид Зальд из Университета Вандербилт (штат Теннесси), принимавший участие в исследовании и придумавший название этому феномену — «слепота на эмоциональной почве», предположил, что явлению присуща некоторая инертность. Этим и объясняется тот факт, что в реальности доли секунды, во время которых мозг притормаживает, значительно затягиваются. Коллега Зальда, Стивен Мост из Йельского университета, сравнил механизм возникновения этой «слепоты» с коротким замыканием в электросети. И вот, казалось бы, какая ерунда! Ну что там эти несчастные секунды, если в конечном итоге все возвращается на круги своя, и как только эротические картинки исчезают из поля зрения, сознание вновь готово полноценно контактировать с окружающим миром. Тем не менее ученые усматривают в подобной атаке на мозг серьезную угрозу. Особенно, как они полагают, для водителей, которые невольно отвлекаются на каждый рекламный щит, если с него им улыбается сексапильная красотка с глубоким, как Марианская впадина, декольте. В таком случае даже одной секунды, во время которой мозг не способен реагировать на дорожную ситуацию, вполне хватит для трагедии, убеждены нейрофизиологи. Видимо, чересчур взволнованные опасениями за всякого водителя американские ученые как-то позабыли высказаться также и о пользе эротического замыкания мозга. Хотя, как мне представляется, она несомненно есть. Например, именно в состоянии кратковременного транса нервная система отдыхает, сбрасывая лишнее напряжение. Да и благотворного влияния эстетических переживаний, которые как минимум обогащают наш творческий потенциал, развивают фантазию и раскрепощают сексуальность, тоже пока никто не отменял. Так что на месте американских ученых я бы не стала говорить о секундном эротическом коллапсе мозга так трагично и однобоко. Правда, конечно, без предупреждения не обошлось бы: золотое правило — всему свое место и время! И уж тем более эротической шокотерапии. Ника Макаревич
cccp: Версия для печати: http://rksmb.ru/print.php?3689 О женщине Максим ГОРЬКИЙ От редакции: Прошедшему Международному женскому дню посвящаем мы эту статью великого пролетарского писателя Максима Горького, написанную ещё в 1934 году. В Союзе Социалистических Советов научная мысль оживлена и заострена революционной энергией эпохи, а также вторжением в область научной работы юной энергии пролетариата-диктатора. Опираясь на вековой опыт буржуазной науки и отходя от него, наша молодая наука не должна забывать, что в число её задач включается задача проверить доброкачественность унаследованного опыта. Не может быть познания, которое голословно отрицало бы предшествовавшее ему знание, но наука - это область, в которой не должно быть места доверию и верованию. Истина - орудие познания, и придавать временной истине значение "вечной" значит - превращать орудие познания в оковы критической творческой мысли. Нет утверждения, которое не подлежало бы критическому изучению революционизированной, социалистической мысли пролетариата. Сквозь всю историю культуры проходит постыдный факт, который до сего дня не получил должного критического изучения и утверждается в качестве незыблемой "истины" и "закономерности". Факт этот - отношение к женщине как к существу низшего - сравнительно с мужчиной - типа, - существу, якобы органически не способному развиваться до высоты интеллектуального роста мужчины. По рассказам истории культуры, основанным на изучении данных археологии, а главное - бытовых условий и верований культурно отсталых племён, "дикарей" XVIII-XIX веков, отношение к женщине как к низшему типу человека было известно уже "доисторическому" самцу. Но гораздо более наглядно красноречивое, презрительное и даже враждебное отношение к половине населения земного шара выражено в исторические времена в религиозном, церковном взгляде на женщин, а особенно резко враждебно - у жрецов христианской церкви. Религия всех времён и народов внушала мужчине право считать женщину "собакой его хозяйства". Её основным достоинством признавалось деторождение и безусловное подчинение воле мужа. "Рабу божию" доказывалась необходимость относиться к жене как к рабе его. Христианская церковь наименовала акт оплодотворения женщины "блудодеянием", грехом. Женщина считалась опоганенной актом деторождения, и в течение сорока дней после родов её не пускали в церковь, войти в неё она могла только после того, как поп прочитает над нею "очистительную" молитву. И, чтоб устранить противоречие в догмате - рождение Христа от женщины, - церковники выдумали сказку о "непорочном зачатии", о возможности оплодотворения женщины не семенем мужчины, а "духом божиим". Один из наиболее знаменитых отцов церкви, Афанасий Великий, считал женщину противнее козла и опаснее дьявола. Философы древности, например, Сократ, Платон, в оценке общественного значения женщины не отличались от жрецов религиозных культов. Аристотель определил женщину как "ошибку природы" и социально ставил её на одну ступень с рабом. Враждебное отношение к женщине философов легко можно проследить от Аристотеля до Шопенгауэра, Ницше и далее, вплоть до наших дней. Весьма часто различные "мыслители" пытались оправдать это отношение "научно", исходя от физиологических особенностей женщины. В конце XIX века этим делом занимался швейцарский физиолог, кажется, Вернер, по его пути пошёл некто Вейнингер, автор озлобленной и пошлой, но очень популярной книги "Пол и характер". И вообще учёных-женоненавистников было много. От жрецов церкви, от эксплуататорской философии и науки презрительное и враждебное отношение к женщине перешло в словесное, народное творчество - в "фольклор", ярко отразилось в сказках, легендах,
cccp: Историки рассказывают о распрях, убийствах и кулачных боях епископов на вселенских соборах как о метафизических поисках "правоверия", но само собой разумеется, что подлинный смысл четырёхвековой драки правоверных с "еретиками" может быть понят только как столкновение интересов Рима с интересами его восточных колоний. В числе обвинений, выдвинутых против "отца правоверия", епископа Александрии Афанасия, было обвинение в том, что, когда Рим встал на сторону еретика Ария, Афанасий запретил снабжать Рим пшеницей. Как бы ни была забита женщина, но, будучи "хозяйкой", она не могла равнодушно относиться к вопросу о "хлебе насущном". Изредка о бунте женщин против церковников рассказывают "светские" писатели, например Амедей Тьерри о борьбе императрицы Евдоксии против аскетизма Иоанна Златоуста. Известно, что Византия в VI веке "подчинилась вредоносному влиянию женщин", из них весьма значительной фигурой является жена императора Юстиниана Великого, Феодора. Дочь сторожа в амфитеатре Константинополя, с малых лет актриса и проститутка, она, став императрицей, заботилась об улучшении быта женщин, устраивала школы для девушек, издала законы, коими расширялись гражданские права женщины, ограничивался произвол мужа, наказывались соблазнители девиц. Но фактов такого значения немного сохранилось в "памяти истории". Причина её забывчивости очень проста: немедленно после того, как религия христиан была признана государственной, церковники, благодарно наградив жуликоватого императора Рима чином "равноапостольного", начали истреблять храмы и - особенно усердно - литературу язычников. Этот способ борьбы против враждебной мысли стал привычкой церкви Христовой, он был применён и к борьбе с еретиками. "Еретики" написали немало книг, но все эти книги истреблены, и потому, что они остались известными почти только по сочинению "святого" Иринея, епископа Лионского, из его озлобленного рассказа о ересях трудно уловить общие социальные причины ересей и общий - политический - их смысл. Женщины Византии, вероятно, не писали еретических книг. Но очень трудно допустить, чтоб язычницы колоний Рима на Востоке и Западе приняли христианство с его проповедью "умерщвления плоти" без борьбы, без вполне естественного и активного сопротивления изуверству секты, которая убеждала бросать мужей, жён и бежать в пустыню для уединённых молитв о спасении души и о прощении грехов его. Не следует забывать, что основой борьбы язычников и христиан, еретиков и правоверных были классовые противоречия и вырастающая из них национальная и бытовая вражда и что, повторяю, церковь, признав союзниц своих "преподобными", "святыми", должна была иметь и врагов среди женщин. В частности, она, вероятно, имела врагов среди иконопоклонниц. В VIII веке часть церковников утверждала, что почитание икон - возврат к идолопоклонству, и на протяжении более столетия иконоборцы жестоко, до драк, спорили с иконопоклонниками. Когда Лев Исавр, император, запретил украшение церквей и домов иконами, драки на улицах и в церквах приняли уже форму вооружённой борьбы, и в ней "особо яростно, по природе своей злобные, участвовали во множестве женщины". Это участие гораздо проще, естественнее объяснить не "природной злобностью", не "чувством веры" в икону, а интересами ремесла, широко распространённого и, наверное, хорошо оплачиваемого. Иконы писали монахи, но писали и миряне: мужья, отцы, братья женщин; могли писать и сами женщины. О том, что сопротивление женщин церкви было оказано в каких-то формах, свидетельствует обильная литература Византии, посвящённая изображению женщины как источника всех дьявольских соблазнов, грехов и несчастий мира. Монахами в уединении монастырей, в каменной тишине пустынной Фиваиды, монахами, которые веровали во Христа, рождённого женщиной, составлялись сборники пошловатых и грязнейших библейских анекдотов, изречений; не брезговали авторы сборников и злыми выпадами против женщин со стороны греко-римских языческих писателей. А на одном из соборов епископы даже поставили вопрос: человек ли женщина? И только после длительных, горячих споров должны были признать: человек, ибо Христос, сын Марии, назван в евангелии "сыном человеческим". Церковная женоненавистническая литература Византии в дальнейшем послужит почвой, на которой с позорной пышностью разрастается такая же литература в Европе средних веков. На развитие болезненно враждебного отношения к женщине особенно сильное и глубокое влияние оказало установление церковью монашества. Греческое слово "монос" значит один, "монастирион" - уединённое жилище. Идея обособления от мира, уединения человека для служения богам - идея, свойственная всем религиям. Принято думать, что в христианстве эта идея возникла из подражания апостолам Христа, людям, которые отрекались от мира для пропаганды учения, принятого ими как "вера". Проще и понятнее объяснить возникновение монашества из необходимости для церкви, для общин освободить себя от излишнего человеческого балласта, от людей неработоспособных, вздорных, слабоумных, ограниченных по природе своей. Уже в начале развития монашества епископы и пресвитеры поняли его экономическую выгодность для "общин верующих". Обязательное безбрачие монахов значительно сокращало расходы общины на помощь маломощным христианам. Вначале церковь требовала от посвящаемого в монахи двухлетнего "испытания поведения", но требование это вскоре было отменено, и чин монаха давали всякому, кто не заслуживал ничего лучшего. Это мнение подтверждается строгостью монастырских "уставов", коими запрещалось монахам лгать, обманывать друг друга, ссориться, а в уставе Пахомия Великого говорится о телесных наказаниях за воровство и бегство из монастыря. С каким трудом давалось монахам Фиваиды воздержание от "блуда" с женщиной, об этом говорит строгое запрещение держать в монастырях самок животных: ослиц, коз, собак и даже кур. Отсюда ясно, какое гнусное, уродующее человека значение должен иметь аскетизм христианских монахов в развитии ненависти к женщине как "сосуду скверны", "соблазну мира и пагубе его". Учреждение монашества внушило епископам идею запретить браки и для "белого" духовенства; этим запрещением церковь окончательно уничтожила общность церковного имущества, оно переходило в руки епископов и пап, безответственных пред мирянами, усиливало светскую власть церкви, делало её ростовщиком феодалов, покупало их, стравливало друг с другом, обессиливало, а "князьям церкви", "наместникам Христа", предоставляло полную свободу наслаждаться всеми радостями жизни. Снова, так же как в Византии VI столетия, в Риме X века христианства появляются женщины в тех ролях, которые оставлены за ними церковью, - X век назван "веком правления блудниц". Куртизанки, "распутные" женщины, преимущественно из среды дворянства, разорённого "заимодавцами Христа ради", возводили на престол "сына божия" своих любовников. Занимая "средину между богом и дьяволом", папа Иоанн XII, не стесняясь, устроил у себя гарем, исполнял церковные службы в конюшне, пил вино "за здоровье дьявола". Венедикта IX в возрасте двенадцати лет посадили на престол, подкупив епископов. Юношей он занимался вооружёнными грабежами, был изгнан "за развратную жизнь", но снова, тоже путём подкупа, возведён на престол; затем он продал сан свой одному из епископов. Некоторые из пап были отравлены своими конкурентами, и все "в печальный сей век диавольского наваждения повинны были во многих позорных делах, особенно же в прелюбодеянии". Лев X назвал христианство "сказкой", весьма выгодной духовенству. С этого века "народ" начинает понимать, чем были в существе своём "пастыри" его души, его "духовные вожди". Глубоко невежественный, безграмотный "народ" - ремесленник, крестьяне - смутно усвоив из евангелия его практические идеи примитивного коммунизма, видел в религии Рима социально организующее начало и видел, что безответственность власти совершенно развратила римскую церковь. Он знал, что чин и место епископа продаются и что епископом может быть любой богатый и честолюбивый дворянин, не имеющий специального богословского образования. Знал, что между покупателями происходят соревнования в повышении цен за наиболее выгодное место "духовного вождя". Ему известно было, как глубоко отравила духовенство эта наглая торговля "благодатью божией": "богобоязненный" епископ города Ареццо Теобальд публично сказал, что он "заплатил бы тысячу фунтов серебра, только бы искоренить проклятых торговцев местами". Вместе с этим народ помнил, что церковные "каноны" первых веков считали церковное имущество "достоянием неимущих" и назначали его "в помощь бедным", и очень хорошо знал, что это имущество вырастает из налогов, которые он же платит в пользу церкви. Фра Дольчино с женой и товарищами уже поднял против церкви вооружённую руку. Как и в первых веках, епископы, скрыв социальные основания "еретичества" начала эпохи средневековья, придали ему характер метафизический, объяснили внушением дьявола, врага Христовой церкви. Дьявол по своей весьма похвальной привычке рассуждал правильно: в начале XI века он внушил южнофранцузской секте "альбигойцев", что "собственность - зло", ибо "мир принадлежит всем людям, а частная собственность нарушает равенство людей". За это еретическое верование папа Иннокентий III организовал "крестовый поход" против "альбигойцев": свыше 20 тысяч жителей города Тулузы были убиты, и посол папы, наблюдая истребление людей, кричал: "Убивайте всех, всех! Бог найдёт своих!" Это не излечило еретиков, папе пришлось организовать второй поход против них, и граф Симон Монфор, командир войск церкви Христовой, перебил тысячи мужчин, женщин, не щадя и детей, разорил всю провинцию Прованс и получил её в собственность от благодарной и победоносной церкви. Победа сия относится уже к началу XIII века, накануне эпохи Возрождения в Италии, - эпохи, когда итальянская буржуазия, разбогатев, начала бороться против власти пап и аскетизма церкви, среди крестьянства и ремесленников стало разгораться революционное движение, особенно ярко выразившееся "крестьянскими войнами" в Германии и Богемии. В этом революционном движении снова воскресли идеи "альбигойцев", а это не могло не испугать буржуазию: опираясь на феодальное дворянство, она разбила крестьян, а церковь сожгла на костре Яна Гуса, одного из вождей крестьянства. Не прекращая политико-экономической борьбы против власти пап, буржуазия выдвинула в лице Мартина Лютера религиозного реформатора, который против евангельского лозунга "вера без дел мертва есть" выдвинул гораздо более удобный и лёгкий - "вера сама по себе так могущественна, что никакие добрые дела не могут с нею сравняться". Итак, достаточно христианину одной веры, не нужны ему дела, чтобы оправдаться. Раз не нужны ему дела, раз он безусловно освобождён от всех предписаний и велений, то он и безусловно свободен. Вот что является "христианской свободой". Учение - чрезвычайно удобное для грабительской деятельности буржуазии; весьма похоже, что идея буржуазных экономистов о свободе торговли и полном невмешательстве власти в экономические отношения людей подсказана Лютером. Крестьянам и ремесленникам Лютер говорил в 1529 году: "Я страшно разгневан на крестьян, которые вздумали сами править, не сознавая, не ценя своего великого богатства и спокойного житья своего. Бессильные, глупые, грубые люди, разумейте же, наконец: у вас лучшая доля, вы услаждаетесь соком винограда, князьям же достаются лишь кожица и кости". Это, наверное, самая наглая и наиболее очевидная ложь из всей массы лжи, посеянной в мире церковниками. Невозможно признать случайным тот факт, что нет ни одного общественного движения, которое не заключалось бы взрывом женоненавистничества. Выше было сказано, как отнеслась церковь Византии к "засилию женщин", составив в поношение им ряд сборников, вроде "Златоструя" и других. По типу этих сочинений у нас, в Москве XVI века, поп Сильвестр написал "Домострой", сборник советов отцам, как надо воспитывать девиц, мужьям - как, за что и чем надобно бить жён. У нас в XI столетии, во время драк удельных князьков, какие-то "волхвы" в земле Суздальской и Ростовской тоже возбуждали народ против женщин, будто бы вызывавших голод, и многие женщины были убиты. После восстания Степана Разина в Москве зарывали живыми в землю каких-то колдуний. Но в общем наша антиженская церковная литература неоригинальна и свидетельствует о влиянии культурного Запада. Там после "века правления блудниц" было твёрдо установлено, что женщины - "ведьмы", и с этого времени до конца XVII века не один десяток тысяч был утоплен, погиб в тюрьмах, сожжён на кострах инквизиции. Появилась книга "Молот ведьм", самая позорная из всех гнусных книг, когда-либо написанных хладнокровными фанатиками. Естественно думать, что озлобление церкви против женщин в эту эпоху вызвано было фактом её освобождения из плена церкви. Она уже не уступала мужчине в общем образовании, цеха не ограничивали её трудовую деятельность, она уже завоевала право быть мастером цеха, положила основание производству гобеленов, кружев, но через некоторое время цеховые права были отняты у неё. Во Франкфурте-на-Майне в XVII веке вышла книга под кратким, но красноречивым титулом "Женщина - не человек", а в Лейпциге в 1750 году издали сочинение, озаглавленное "Любопытные доказательства, что женщина не принадлежит к человеческому роду". Можно назвать не один десяток книг такого типа. Мы знаем, что эта изуверская и подлая работа продолжается в Европе и до сего дня. Поток злой глупости и пошлости, направленный против женщины, столь же обилен и широк, как и грязен. Доказательства, что истоком его является церковь, неисчерпаемо обильны и неоспоримы. Начиная с глубокой древности, повсюду жрецы, волхвы, пророки, маги, епископы, патриархи, попы стремились к власти над миром трудового народа. Из всех сект христианской церкви наиболее бесстыдно, упорно и успешно добивалась власти римско-католическая секта, старейшая и наиболее умело организованная; она в конце XIX века насчитывала в мире свыше 200 миллионов католиков. Путём пропаганды терпения на земле ради блаженства за гробом, в холодной пустыне над землёю, она почти 500 лет паразитивно врастала в массы рабов, язычников и, показав теснимому "варварами" императору Константину своё организационное уменье, заставила его признать христианство государственной религией, то есть уступить епископам половину светской - политической власти. На протяжении 1500 лет история римско-католической церкви - это история грабежа и разбоя, распутства, предательства и наглейшей открытой торговли кровью народа, организации междоусобных войн и жесточайшей борьбы против науки - против идеологии, основанной на процессах труда, единственно необходимой и спасительной для народов. "Крестовые походы" на Восток якобы для освобождения несуществующего "гроба господня", а в сущности для расширения власти своей, инквизиция как сродство борьбы против мысли, враждебной церкви, - вот главнейшие исторические подвиги церкви. Об её культурном варварстве сказано выше. Она не только орудие буржуазии, она естественный орган буржуазной плоти, правая рука, которая назначена держать за горло трудовой народ, отравлять и гасить его разум. Левая рука церкви служит для укрощения роста "вольномыслия" в среде самой буржуазии. Всматриваясь в современную работу католической церкви, ясно видишь, что её успехи в громадной степени могут быть объяснены тонко разработанной ею системой возбуждения вражды полов и порабощения женщин. В крестьянской и рабочей массе католических стран поп - соглядатай, шпион, судья, законоучитель, он действительно "пастырь душ" и враг разума. Он вхож в каждую семью, каждая женщина рассказывает ему на обязательной исповеди всё, что он хочет знать о жизни её семьи, о мыслях и делах её отца, мужа, брата. Именно этой шпионской деятельностью попов объясняется поразительное невежество и отсталость женщин католических стран от общественной жизни, от участия в политической работе отцов, мужей, братьев, да и медленный рост политического сознания мужчин можно частично объяснить влиянием церкви. Всё намеченное выше - только примерная схема плана "Истории женщины", и, разумеется, схема эта должна быть всесторонне критически проверена, дополнена, разработана. Конечно, нельзя ограничиваться изображением влияния только одной религиозной идеологии на судьбы женщины, но следует помнить, как огромно и страшно было это влияние, и не следует забывать, что церковная философия наиболее чётко и ярко изображает гнуснейшее, классовое лицемерие лавочников всех стран и веков, лавочников в тогах римлян, в железных доспехах рыцарей, в парчовых ризах, в сюртуках тончайшего английского сукна, - лавочников, которые вновь грозят миру трудового народа грабежом и кровопролитием. Необходимо ознакомиться с законодательством о гражданских правах женщин Европы, необходимо вскрыть, не влияла ли колониальная политика буржуазии, её знакомство с положением женщин Востока на законодательство о женщинах. Какую роль в этом направлении могли играть арабы в Испании, турки на Балканах? Показать положение женщины в России до "монгольского ига", чтобы убедиться, влияло ли это иго на женщин и как влияло. Осветить роль женщин-пленниц в процессе ассимиляции племён, смешения кровей, роль "кормилиц" и влияние нянек - вот два "ремесла", значение которых никем не оценено, хотя Пушкин и многие из "мастеров культуры" высоко ценили нянек. Это мелочь? Это факт. Мы все воспитываемся на "мелочах", и не должно быть фактов, ускользающих от нашего внимания к трудовому человеку, к его заслугам перед нами - строителями социалистического общества. Надо показать, что мужчина в процессе классовой борьбы и борьбы за кусок хлеба иногда относился к женщине как к ближайшему своему конкуренту и врагу; в обвинительном акте истории не отмечено это преступление антагонистического классового общества. И ещё многое должно быть выяснено, ибо история развития буржуазной культуры без освещения быта семьи не даёт достаточно яркой картины поразительного соединения вещной, материальной культуры с глубоким консерватизмом разума, воспитанного веками рабовладельчества и унижения человека, а также не показывает страшную работу церкви по порабощению людей.
Monah: Красный рок в Чите САЛОДУХИН Николай 8 марта в Чите прошел рок-концерт, посвященный Международному женскому дню. Поскольку в одной из 9 групп-участников концерта играют наши сторонники, было решено по максимуму использовать мероприятие для пропаганды наших идей, поиска и привлечения сторонников. Концерт происходил незадолго до 18 марта - годовщины восстания в Париже, провозгласившего Парижскую Коммуну, поэтому нами были заранее подготовлены листовки, рассказывающие о ней. Также были подготовлены листовки о нашей организации. На сцене укрепили растяжку "Смерть капитализму!" И понеслась! Репертуар мы также подобрали соответствующий: исполнялись песни белорусской группы "Неуловимые мстители", петрозаводских товарищей из группы "Ничего Хорошего". Исполнили также "Все идет по плану", в которой Летов высмеивает разложившуюся КПСС. Были в репертуаре и другие песни современных левых рок-групп. В промежутках между песнями прямо со сцены распространялись листовки :) Звук, как обычно бывает на подобных мероприятиях в провинции, оставлял желать лучшего. Но это не сильно помешало - концерт прошел бодро, настроение у музыкантов и слушателей было замечательное. Перед началом выступления мы поздравили девушек с 8 марта, очень коротко пояснив значение этого праздника. На наше выступление публика в целом реагировала благосклонно, за исключением нескольких человек, в которых позже были опознаны представители местной молодежной националистической группировки. В целом мероприятие получилось довольно удачным - не каждый день получается выступить, открыто пропагандируя свои идеи перед молодежной аудиторией в 200 человек. В дальнейшем мы планируем продолжить подобную работу.
plexo: Красный рок в Чите порадовало!!!
cccp: Интересно, что это ребята так конспирируются?
Monah: К празднику 8 марта 14.03.2010 Как-то мы спорили с одним замечательным молодым парнем анархистом. Он был потрясен прочитанным романом Оруэлла «1984» и считал, что описанный там мир просто не может существовать в реальности. И вправду, кто добровольно согласится жить в таком аду? Даже если у людей нет сил на сопротивление, они просто могли бы совершить коллективное самоубийство. Действительно, зачем так мучиться, да еще поддерживая своим существованием этот кошмар? Такой же или подобные вопросы я и сама задавала по малолетству взрослым людям, да и сейчас, сама став взрослой, иногда задаю окружающим и себе самой. На мой взгляд, ответ достаточно прост и незатейлив. Не вполне уверена насчет других эксплуататорских обществ, типа феодального или там рабовладельческого, и мне было бы интересно услышать мнение специалистов на этот счет, но капиталистическое общество, в котором мы все живем, а ведь именно оно, как мы можем сейчас убедиться на собственном опыте, на самом деле довольно точно, хоть, вероятно, и утрированно описано у Оруэлла, а еще, пожалуй, точнее в известной кинематографической антиутопии «Бразилия», даже в состоянии кризиса, достаточно эффективно сочетает в своей идеологической надстройке, обеспеченной всем экономическим базисом, всем строем производства, методы кнута и пряника. Причем эти методы в данном случае не разделены, не противопоставлены друг другу, а как бы слиты воедино. Собственно, и сам Оруэлл не избежал этого «кнута», соблазнившись все-таки отчасти «пряником» буржуазной «свободы и демократии» в противовес «коммунистическому тоталитаризму». Пряников же припасено достаточно, на любой вкус, причем как раз те, перед чьим носом их и держат, чтоб не сбивались с прямой дороги на бойню, эти пряники по ходу и изготовляют на непрерывном изматывающим конвейере, не оставляющем возможности остановиться и задуматься, и оправдываемом как раз вот этой мечтой-иллюзией – получить долгожданный пряник в конце пути, а может, и по ходу. Самое же страшное, на мой взгляд, и отвратительное в этой системе то, что пряники то в каком-то смысле не иллюзорные, а самые настоящие, как может быть настоящим то, что добыто и оплачено настоящей человеческой кровью и потом, живой человеческой надеждой и болью, да и самой человеческой жизнью, в конце концов. Человек пашет на капиталиста не потому, что хочет умножить его прибыль и непрерывный рост его капиталов, а потому что да – вполне по-человечески хочет обеспечить своих родных и близких, дорогих ему людей, своих детей, взятых системой в заложники, и его чувства, его любовь, забота и ответственность вполне реальны, достойны и человечны и страшны именно тем, что именно эксплуатация этих настоящих и стоющих вещей и заставляет вписываться человека в гнусную античеловеческую по своей сути систему наемного рабства. И даже такие гнусные идеологические подпорки этой системы как пошлая оболванивающая реклама, гигантская дебилизирующая индустрия «игр и развлечений» и прочее – эксплуатируют именно реальные человеческие черты и стремления – к свободе, счастью, жизненной активности, красоте, силе – именно выхолащивая реальные содержание этих вещей, система ловко подсовывает оскопленным ею людям дешевые ядовитые заменители-пряники, не забывая подстегивать их вполне реальным кнутом. Я не буду сейчас останавливаться на многочисленных разновидностях таких «пряников». Сегодня, в день 8 марта, ставший в быту из замечательного гордого праздника солидарности трудящихся женщин в борьбе за свои человеческие права, пошлейшим «женским днем», днем, когда современные трудящиеся женщины зачастую с безнадежной покорностью принимающие свое угнетенное положение (как и мужчины, естественно) с жалким кокетством утешаются слюнявыми поздравлениями и дешевыми комплиментами, безвкусными «драгоценными» побрякушками, сорванными и быстро вянущими цветами, липкими сальностями и шоколадностями, давайте попытаемся понять, что же стоит за этим пошловатым «сегодня я хочу почувствовать себя женщиной». На мой взгляд, это исковерканное и не вполне осознанное желание – как женщин, так, разумеется, и мужчин, - хоть как-то почувствовать свою значимость, попытка хоть как-то утвердить и идентифицировать свою ускользающую, распадающуюся, уничтожаемую всем строем капиталистической эксплуатации личность – хоть в выборе и покупке какой-нибудь хрени той или иной марки, фирмы или бренда или хотя бы вот в такой широко рекламируемой «половой» идентификации. Короче говоря, столь рекламируемые интеллигентской частью прорабов перестройки «общечеловеческие ценности» - желание быть «просто человеком». Однако, как оказалось, быть им совсем не просто. Различные виды животных в различной степени борются за выживание и территорию, добывают пищу, защищают свое потомство, заботятся о нем и обучают его, способны испытывать различные эмоции и даже привязанности, в том числе к своей семье, детенышам, к своим половым партнерам, даже к стаду. Обычные муравьи или пчелы под влиянием инстинкта согласованно и прилежно «трудятся», возводя сложные строения и сосуществуя и выполняя свои функции в достаточно непросто организованной иерархической «общественной» системе. Что касается человека, то соглашаясь на роль исключительно «самца» или «самки», он вовсе не становится гордым и свободным хищником, как мечталось некоторым поборникам свободы от общества, а лишь соглашается на роль рабочего скота. Причем это касается даже тех, кто мнит себя «хищниками» - как выразился один исследователь любой даже мелкий феодал презирал бы современных хозяев жизни – капиталистов, поглядев на то, какую суетливую, мелкую, убогую, а главное ЗАВИСИМУЮ от самого главного хозяина КАПИТАЛА жизнь они ведут. Но лишь человек, насколько я понимаю, способен осознавать и анализировать окружающий мир и свое место в нем, а самое главное, осознанно и организованно за изменение этого мира и менять его на самом деле. Так, как это делали работницы швейных и обувных фабрик, работавшие по 16 часов в сутки в жутких условиях, вышедшие на манифестацию в Нью-Йорке 8 марта 1857 года. Как делали это женщины и мужчины социалисты по всему миру. Как делали это женщины в России, вышедшие в феврале 1917 года на улицы с лозунгами «Хлеба и мира». Потому что стать человеком – мужчиной или женщиной – можно только осознав себя частью трудящегося угнетенного класса, солидарно борющегося за мир без всякого угнетения, за мир общественной собственности на средства производства, мир свободы, равенства и справедливости, за бесклассовое общество, где свободное развитие каждой личности станет условием свободного развития всех. Ольга
Ариец: Гаврош пишетИ Ваши, и все предидущие портреты девчат все как наподбор, хоть сейчас под венец. Но какое это имеет отношение к революционной борьбе рабочих масс с буржуазией и к революционному сайту молодёжи?РНС пишетКакая польза от этих выборов? Зациклились на этих выборах. Топчетесь вокруг да около, а результат хреновый. Явно патовая ситуация. А давайте попробуйте выбрать самую-самую лучшую молодую националистку или фашистку!!!
Гаврош: Ариец пишет: А давайте попробуйте выбрать самую-самую лучшую молодую националистку или фашистку!!! Уважаемый Ариец. После просмотра этих клипов больше всех радуются Родшильды, Дюпоны, Морганы, Круппы и им подобные империалисты. Сбылась их многолетняя мечта по разложению сознания советских людей и стравливанию бывших советских наций и народностей. Теперь империалисты могут быть спокойны. Со стороны российской молодёжи не будет угроз их капиталу. Это, пожалуй, единственный вывод, который можно сделать, просматривая видеоролики российских националистов. А советские женщины за штурвалом трактора или с оружием в руках вызывают уважение и страх у империалистов всего мира. С уважением, Гаврош.
cccp: Капеитализм превращает всех в зверей, в Советском Союзе такой национальной вражды не было.
cccp: Дорогие товарищи! Прошу всех, кто в рассылке, и у кого есть минутка свободного времени, зайти на нижеуказанный сайт и проголосовать за замечательную девушку. Она псковичка, учавствует в конкурсе "Мисс собеседница" и имеет все шансы выиграть ее. Конкурс продлится до 1 апреля 2010 года. Пожалуйста поддержите. Заранее благодарен всем, кто откликнется на мою просьбу. С уважением Армен Бениаминов :) http://www.sobesednik.ru/sobesednica/big.php?ID=223550&strIMessage=ok
РА: Поздравляем! 17 марта 2010 г. в Бутырской тюрьме состоялась регистрация брака Подрезова Андрея Всеволодовича (baklanov) и Донченко Марии Анатольевны (ustik) Поздравления принимаются: 1. Сюда в комменты (мне) 2. 127055 г. Москва ул. Новослободская д. 45 ИЗ-77/2 Подрезову Андрею Всеволодовичу (моему мужу) http://ustik.livejournal.com/143379.html Последовательность действий Мария Донченко [Mar. 18th, 2010|10:50 pm] В связи с тем, что подробной информации на эту тему в Интернете нет, и я собирала её по крупицам из разрозненных источников, решила написать что-то вроде пошаговой инструкции для желающих повторить мой поступок. Надеюсь, что этот текст будет кому-нибудь полезен и облегчит тот путь, которым прошла я. Оговорюсь сразу, что не претендую на универсальность. Это всего лишь обобщение личного опыта. В других городах или других изоляторах последовательность действий может отличаться, но в общем и целом она такая. Итак, Вы решили зарегистрировать брак с обвиняемым, находящимся под стражей. 1. Находите нотариуса, который согласен выехать в СИЗО. Устно договариваетесь с ним о выезде. Берёте у нотариуса ксерокопию его удостоверения (может также потребоваться ксерокопия паспорта или личное присутствие нотариуса при получении разрешения – у нас не требовали) 2. С ксерокопией идёте к следователю/судье, который ведёт Ваше дело. Получаете у него разрешение на свидание для нотариуса. В разрешении обязательно должна присутствовать фраза «для заверения подписи Ф.И.О. в заявлении о регистрации брака». 3. Идёте на личный приём к начальнику спец.части СИЗО. Удостоверяетесь, что паспорт Вашего будущего мужа находится в изоляторе. Паспорт может находиться как в изоляторе, так и в уголовном деле. Вам нужно, чтобы он был в изоляторе. Это можно сделать и до пп. 1-2, но в любом случае до п. 5 4. В отделе ЗАГС, который обслуживает территорию, где находится СИЗО, берёте бланки заявления. Берите не менее 2 шт. – иначе в случае ошибки придётся оплачивать второй выезд нотариуса. Там же берёте бланк для оплаты госпошлины. 5. Отдаёте нотариусу разрешение и бланки 6. Нотариус едет в СИЗО (с Вами или без Вас, но внутрь всё равно пускают только нотариуса; может потребоваться организовать машину туда и обратно), где Ваш будущий муж заполняет бланк, а нотариус заверяет его подпись 7. Едете к нотариусу, забираете заверенные бланки, оплачиваете услуги нотариуса (иногда аванс платится заранее) 8. В Сбербанке оплачиваете госпошлину (сейчас 200 руб.) 9. С заверенным бланком и оплаченной пошлиной едете в ЗАГС. Там заполняете свою сторону бланка. Вам назначается день регистрации (через месяц-полтора). 10. За 1-2 недели до даты регистрации идёте к следователю/судье, берёте разрешение на свидание на себя день регистрации. В разрешении обязательно должна быть указана фраза «для заключения брака». Следователь/судья может потребовать также пп. 11-13, но может и не потребовать. У нас потребовал. Если нет – переходите к п. 14 11. В отделе ЗАГС берёте выписку о том, что у Вас подано заявление. Выписка выдаётся по Вашему письменному заявлению, которое заполняете там же в ЗАГСе. 12. Пишете заявление на имя следователя/судьи с указанием своих паспортных данных о том, что в связи с тем, что у Вас подано заявление о регистрации брака и регистрация назначена на такое-то число, Вы просите разрешить Вам свидание с (Ф.И.О.) для заключения брака. Заявление и выписку из ЗАГСа отдаёте следователю/судье или в экспедицию – как Вам скажут, когда потребуют эти документы. 13. Ждёте ответа. Мне позвонили через 2 рабочих дня на третий, и я поехала за разрешением (см. п. 10). Перед этим можно в экспедицию или непосредственно им позвонить и поинтересоваться, получили ли заявление. Экспедиция документы доставляет в течение суток. 14. Пункт необязательный, но для надёжности стоит. Идёте на личный приём к начальнику спец.части или к зам.начальника по режиму, удостоверяетесь, что паспорт Вашего будущего мужа по-прежнему находится в изоляторе и никуда не делся. 15. В назначенный день приезжаете в ЗАГС с паспортом и разрешением на свидание. Если хотите вписать в свидетельство о браке графу «национальность» - также требуются свидетельства о рождении, Ваше и его. У меня было только моё свидетельство о рождении, и национальность вписали только мне. Для сотрудника ЗАГСа нужно организовать машину (от ЗАГСа до тюрьмы и обратно) 16. Сотрудник ЗАГСа созванивается со спец.частью и договаривается о выезде. Занимает это обычно 1-2 часа. 17. На Вашей машине сотрудник ЗАГСа и Вы едете в тюрьму. В бюро пропусков сотрудник ЗАГСа получает пропуск на себя и на Вас. Проходите на территорию. 18. В тюрьме расписываетесь, получаете свидетельство о браке. Вашему мужу ставят штамп в паспорт. Вам ставят на выходе (т.к. в момент росписи Ваш паспорт остаётся на КПП). Процедура занимает в пределах получаса. Кольцами обменяться можно, но оба кольца останутся у Вас. 19. На Вашей машине везёте сотрудника ЗАГСа обратно. Это уже может сделать Ваш водитель без Вас. Не забудьте сотрудника поблагодарить (типа коньяк, конфеты и т. д.) Вроде ничего не забыла:) Всем удачи! Андрей Подрезов
plexo: в Бутырской тюрьме состоялась регистрация брака такая сложная процедура.. а что она даёт? есть шансы, что женатого быстрее освободят??
cccp: plexo пишет: такая сложная процедура.. а что она даёт? есть шансы, что женатого быстрее освободят?? Трехсуточную свиданку давать будут и кроме того жена - это доверенное лицо мужа и имеет право от его имени действовать во благо своего мужа... Не буду предвосхищать события, но скоро будет еще одна тюремная свадьба, но об этом потом...
Ustik: Привет всем! Это в принципе облегчает получение свиданок. Судья, например, даёт их только близким родственникам. Да и моральный фактор не стоит сбрасывать со счетов.
RADIKAL: Ариец пишет: А давайте попробуйте выбрать самую-самую лучшую молодую националистку или фашистку!!! Давайте! Гаврош пишет: После просмотра этих клипов больше всех радуются Родшильды, Дюпоны, Морганы, Круппы и им подобные империалисты. Сбылась их многолетняя мечта по разложению сознания советских людей и стравливанию бывших советских наций и народностей. Теперь империалисты могут быть спокойны. Со стороны российской молодёжи не будет угроз их капиталу. Это, пожалуй, единственный вывод, который можно сделать, просматривая видеоролики российских националистов. А советские женщины за штурвалом трактора или с оружием в руках вызывают уважение и страх у империалистов всего мира. Гаврош, вам не надоело повторять один и тот же каббалистический бред? Разложение русского народа осуществили именно жидобольшевики, проводившие это с 1918 по 1937-1938 и с 1953 по 1991(2010?). Что ж можно вас поздравить, русский народ превращён в жалкое состояние и реально мало на что способен.
cccp: Засилье "жидобольшевиков" легко объясняется нехваткой русских большевиков. Пока русские этого не поймут, то так и будут ходить под "жидобольшевиками". Товарищ Ворсобин тут уже писал в одной теме, что Ленин предлагал ввести в ЦК 100 промышленных рабочих для контроля. Если бы русские рабочие были активнее, то засилья не допустили !!!
cccp: Ustik пишет: Да и моральный фактор не стоит сбрасывать со счетов. Пожалуй это самое главное для политзеков... Известно, что у уголовников при пападании в тюрьмы семьи часто рушатся, а нас будут создаваться. Меня просили держать в тайне по некоторым соображениям информацию о новой КРАСНОЙ свадьбе, но в конце месяца таковая произойдет...
NORDRUS: cccp пишет: Засилье "жидобольшевиков" легко объясняется нехваткой русских большевиков. Оно легко объясняется той идеологией которая была у большевиков. Скажите, какой русский патриот будет желать поражения своей стране?
cccp: NORDRUS пишет: своей стране? Моя страна - это СССР. Их страна - буржуазное государство. Вместе эти страны существовать не могут, так какой стране лично вы желаете поражения?! тут даже не диалектика, а простая логика!!!
NORDRUS: cccp пишет: Моя страна - это СССР. Их страна - буржуазное государство. Вместе эти страны существовать не могут, так какой стране лично вы желаете поражения?! тут даже не диалектика, а простая логика!!! Т.е. для вас России до 1917 года не существовало? Я надеюсь хоть своим предкам вы в могилы не плюёте вследствии их служению царской власти.
NORDRUS: И потом я что-то не понял, по-вашему немцы нас в ПМВ завоевать хотели чтобы СССР строить?
cccp: NORDRUS пишет: И потом я что-то не понял, по-вашему немцы нас в ПМВ завоевать хотели чтобы СССР строить? СССР хотели строить большевики Ленин и Сталин, а у немцев была захватническая война. Ленин и Сталин хотели строить СССР и они его построили....потому что были умные политики. Победителей не судят!!! У победителей учатся!!!
NORDRUS: cccp пишет: Победителей не судят!!! СССР рухнул 20 лет назад, а потому этот тезис не действует. Для меня же сам факт желания своей стране поражения( а это означает насилие над моим народ на оккупированных территориях) просто мерзок! P.S. Вы на мой первый вопрос не ответили.
cccp: NORDRUS пишет: Моя страна - это СССР. Их страна - буржуазное государство. Вместе эти страны существовать не могут, так какой стране лично вы желаете поражения?! тут даже не диалектика, а простая логика!!! Т.е. для вас России до 1917 года не существовало? Я надеюсь хоть своим предкам вы в могилы не плюёте вследствии их служению царской власти. Зачем же так примитивно рассуждать или вы по-другому не можете?? В любой истории есть славные страницы и есть - позорные..., так же как и в делах наших предков. Надеюсь вы и сами плюните в могилу предку есле он был, к примеру, пидер? Отечеству и царю можно служить поразному. Можно служить "ради чинов и наград", а можно - "ради процветания отечества". Общество не стоит на месте, а развивается и топтаться в истории - это удел историков, а не революционеров.
cccp: NORDRUS пишет: Победителей не судят!!! СССР рухнул 20 лет назад, а потому этот тезис не действует. Для меня же сам факт желания своей стране поражения( а это означает насилие над моим народ на оккупированных территориях) просто мерзок! Рухнул буржуазно-переродившийся СССР. а не СССР Ленина и Сталина. "Насилует" русский народ буржуазное государство, и не желать поражение этому "насильнику" действительно "мерзко"!
NORDRUS: cccp пишет: Общество не стоит на месте, а развивается и топтаться в истории - это удел историков, а не революционеров. А перед этим вы пишете cccp пишет: Моя страна - это СССР. Вы выходит и сами в истории топчетесь. cccp пишет: Рухнул буржуазно-переродившийся СССР. а не СССР Ленина и Сталина. Вот только фундамент был именно при Ленине и Сталине заложен. Причём СССР не просто переродился, как к примеру Китай, а вовсе рухнул стал сырьевым придатком. cccp пишет: "Насилует" русский народ буржуазное государство, и не желать поражение этому "насильнику" действительно "мерзко"!Т.е. иностранцы нас освободят от буржуазного правительства? Точно так же рассуждали коллаборационисты в ВОВ.
NORDRUS: cccp пишет: Победителей не судят!!! У победителей учатся!!! И потом победителями они стали лишь существенно позже. А что касается обучения, то видимо коллаборационисты ВОВ у них и научились.
cccp: NORDRUS пишет: Т.е. иностранцы нас освободят от буржуазного правительства? Точно так же рассуждали коллаборационисты в ВОВ. Свою Судьбу решал сам трудовой народ, сначала победив в гражданской войне белогвардейцев и интервентов,выкинув из Зимнего буржуазное правительство, а затем победив фашистов в ВОВ под руководством партии Ленина и Сталина. Вас это не устраевает, вот вы и судите победителей... Так, что интервенты сражались на вашей стороне..., на стороне белогвардейцев. NORDRUS пишет: И потом победителями они стали лишь существенно позже. А что касается обучения, то видимо коллаборационисты ВОВ у них и научились. Хватит заливать, интервенция - это "заслуга", тех, кого вы защищаете- контрреволюционеров, а боролись с интервенцией те, кого защищаю я - революционеры и трудовой русский народ. Этот факт об интервенции ни один самый поганый либерал не оспаривает. Встали на сторону буржуазии и интервентов и из себя корчите русского патриота. Одумайтесь, начнется социалистическая революция и вы с такими рассуждениями окажетесь на другой стороне баррикад от трудового русского народа, но вместе с буржуазией. На выручку к вам конечно придут интервенты НАТО, они уже 9 мая будут маршировать по Красной площади по вызову контрреволюционного буржуазного правительства.
NORDRUS: cccp пишет: Свою Судьбу решал сам трудовой народ, сначала победив в гражданской войне белогвардейцев и интервентов,выкинув из Зимнего буржуазное правительство, а затем победив фашистов в ВОВ под руководством партии Ленина и Сталина. Вас это не устраевает, вот вы и судите победителей... Так, что интервенты сражались на вашей стороне..., на стороне белогвардейцев. Вот только передёргивать и уходить от темы не надо. Речь идёт о позиции партии большевиков в ПМВ. Вам нечего ответить? cccp пишет: Хватит заливать, интервенция - это "заслуга", тех, кого вы защищаете- контрреволюционеров, а боролись с интервенцией те, кого защищаю я - революционеры и трудовой русский народ. Этот факт об интервенции ни один самый поганый либерал не оспаривает. Ещё раз, вовремя ПМВ партия большевиков заняла пораженческую позицию. Речь идёт не о Гражданской войне, где белых я вовсе не защищаю, а именно о ПМВ. cccp пишет: Встали на сторону буржуазии и интервентов и из себя корчите русского патриота. Одумайтесь, начнется социалистическая революция и вы с такими рассуждениями окажетесь на другой стороне баррикад от трудового русского народа, но вместе с буржуазией. На выручку к вам конечно придут интервенты НАТО, они уже 9 мая будут маршировать по Красной площади по вызову контрреволюционного буржуазного правительства. Не надо мне приписывать того чего я не говорил. Отвечайте, пожалуйста, по существу!!
cccp: NORDRUS пишет: Ещё раз, вовремя ПМВ партия большевиков заняла пораженческую позицию. Хватит повторять белогвардейские бредни о "пораженческой" позиции большевиков, которые благодаря своей победоносной позиции победили и в гражданской войне и в ВОВ!!! Ваши белогвардейские рассуждения были бы уместы если б большевики проиграли, а они победили и построили СССР, то есть выполнили свою задачу. Победоносная позиция по факту не может быть одновременно пораженческой по рассуждениям!!! Этот абсурд рассказывайте сумасшедшим. Кутузов сдал Москву, но в умные и честные русские головы не придет мысль, что он потерпел поражение от французов. Если вы не станете применять диалектическую логику с вами невозможно будет говорить дальше.
NORDRUS: cccp пишет: Хватит повторять белогвардейские бредни о "пораженческой" позиции большевиков Это не бредни, это позиция Ленина. Может вам надо его процитировать? cccp пишет: Ваши белогвардейские рассуждения были бы уместы если б большевики проиграли, а они победили и построили СССР, то есть выполнили свою задачу. Победоносная позиция по факту не может быть одновременно пораженческой по рассуждениям!!!Ну вот белогвардейцы и коллаборационисты и научились у жидобольшевиков. А победили-проиграли тут значения не имеет. Тут важен сам принцип. Видимо есть банальное желание выехать на бедах своего народа от оккупации прямо к кремлёвской кормушке. Да и рассуждения мои вовсе не белогвардейские ибо для меня приход к власти с помощью онородцев насилующих русский народ априори мерзок. Это относится и к жидобольшевикам, и к белогвардейцам, и ко всяким РОА-РОНА cccp пишет: Кутузов сдал Москву, но в умные и честные русские головы не придет мысль, что он потерпел поражение от французов. А это здесь совершенно не при чём.
cccp: NORDRUS пишет: А победили-проиграли тут значения не имеет. Тут важен сам принцип. Видимо есть банальное желание выехать на бедах своего народа от оккупации прямо к кремлёвской кормушке. Да и рассуждения мои вовсе не белогвардейские ибо для меня приход к власти с помощью онородцев насилующих русский народ априори мерзок. Это относится и к жидобольшевикам, и к белогвардейцам, и ко всяким РОА-РОНА В ваш список не вошли сегодняшние насильники... Почему? Против власти боитесь идти? Против исторических личностей ведь злопыхать не страшно?! Что-то вы очень много плачетесь. насильники вам чудятся везде, может вам из политики то уйти? Хотел вам предложить бороться за счастье трудового русского народа, да передумал, настоящая борьба -дело опасное и неблагодарное. Русским нужны не нытики, а борцы за социализм, а то как начинаешь призывать к борьбе за социализм таких как вы, сразу начинается песнопения о "жидобольшевиках" и прочее, вместо реальной борьбы за социализм.
NORDRUS: cccp пишет: В ваш список не вошли сегодняшние насильники... Почему? Против власти боитесь идти? Против исторических личностей ведь злопыхать не страшно?! Что-то вы очень много плачетесь. насильники вам чудятся везде, может вам из политики то уйти? cccр, мы обсуждали исторические факты, а не сегодняшние реалии. Вы продемонстрировали полемический приём - уход от темы... cccp пишет: Русским нужны не нытики, а борцы за социализм, а то как начинаешь призывать к борьбе за социализм таких как вы, сразу начинается песнопения о "жидобольшевиках" и прочее, вместо реальной борьбы за социализм. Ну вот большевики тоже за социализм боролись. Итоги борьбы у нас на дворе - при том что люди во власти - сплошь выходцы из партии и комсомола. Ваши "борцы за социализм" сейчас находятся во власти и поверьте русским такие борцы не нужны, ну кроме овощей наверное и поджидков. Вы сказали за социализм боретесь, так у меня к вам вопрос - социализм для кого?
cccp: NORDRUS пишет: cccр, мы обсуждали исторические факты, а не сегодняшние реалии. Вы продемонстрировали полемический приём - уход от темы... Я высказался уже по историческому факту, могу повторить: хотите, чтобы у власти при социализме были русские, так деритесь за социализм, активно участвуйте в социалистической революции... NORDRUS пишет: Итоги борьбы у нас на дворе - при том что люди во власти - сплошь выходцы из партии и комсомола. Это карьеристы, которые при любой власти стремятся к кормушке и к власти. NORDRUS пишет: Вы сказали за социализм боретесь, так у меня к вам вопрос - социализм для кого? Социализм - для трудящихся, капитализм для либералов и торгашей, для либеральных национальностей и для торговых народов...
cccp: http://a-dyukov.livejournal.com/703058.html Посмотрите каке девушки были раньше...
РНС: Гаврош: "После просмотра этих клипов больше всех радуются Родшильды, Дюпоны, Морганы, Круппы и им подобные империалисты.Вашему невежеству они радуются гораздо больше! Ленин: "Учиться, учиться, учиться". Сталин всю жизнь учился и сделал страну великой. Китайские марксисты учились и сделали Китай великой державой. А наши ленились учиться, а только других учили и выпендривались своей "диалектической логикой". Поэтому, мы в в глубокой жопе, а Ротшильды в избытке радости от наших гаврошей, замполитов и комиссаров. http://www.youtube.com/watch?v=5l2IvMrxAc4 Харчиков: "замполит (вот уж кого матросы не жаловали, из них — из их когорты, наверное, и произошли потом пресловутые перестройщики) его «заложил». Замполит на БС (боевой службе) — это человек не знающий вахт, изнывающий от безделья, проводящий для галочки пресловутые политзанятия — сухие и безжизненные, с опухшей от пересыпа физиономией. Может быть, моё мнение излишне субъективно, но и с других кораблей ребята о своих «замах» были не лучшего мнения. Если говорить о сегодняшних днях, то армия и флот во многом благодаря и своим «замам» (один недоброй памяти Волкогонов чего стоил) предали Советскую присягу и сдали врагам нашу Родину." http://forum.17marta.ru/index.php?topic=3167.0Уважаемый Ashar2. Вам ведь не 15 и не 20 лет. Образование, как я понимаю, высшее. Откуда такие слабые знания в обдасти национальных отношений? Какие оккупанты в Кремле? Россия оккупированна капиталом, буржуазией. Неужели Вы это не можете понять, а по примеру московских школьников талдычите о оккупантах в Кремле.А Вы ему предлагали возглавить создание пролетарской партии в России. Сами понимаете свою неспособность к серьёзному делу. Даже московские школьники талдычат об "оккупантах в Кремле", а Гаврош даже это понять не может. Своими глупостями и невежеством очень радуете ротшильдов. Какая от Вас польза? После ваших политбесед Сергуня возненавидел марксизм и сейчас пропагандирует христианский опиум для народа, а марксизм и гаврошей кроет почти матом: Марксизм. За и Против http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic,109.0.html Маркс и Энгельс о России и Славянах http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic,108.0.html Ленинизм http://9e-maya.ru/forum/index.php/topic,107.0.html А это ваша вина!!! Вредительство!!! Бить Вас надо за это на конюшне!
cccp: РНС пишет: Китайские марксисты учились и сделали Китай великой державой. "Всего в списке оказалось 62 российских миллиардера. Россияне по-прежнему уступают по этому показателю американским и китайским олигархам, но в Европе им равных пока нет." В Китае тоже оккупация инородников-олигархов??
cccp: РНС пишет: Сергуня возненавидел марксизм и сейчас пропагандирует христианский опиум для народа, а марксизм и гаврошей кроет почти матом: Лучше бы он изучил марксизм, а потом крыл его матом. Ленин и Сталин не отказывались от марксизма, сделали революцию, победили в гаражданской войне, построили СССР, который единственный смог победить фашизм. А от пиара результат будет - пиар, т.е. пшик. Сергуня не может понять, что русский при капитализме становится либо рабом, либо торгашом, то есть теряет свою русскую суть, поэтому он и социализм считает "оболочкой", а не русской сутью. Вон немцы воссоединились с друг другом, а теперь до них дошло, что ГДРвские и ФРГвские немцы - это как земля и небо, куда только делся их национализм?? 2\3 немцев мечтают вернуться в социализм по другую сторону разрушенной Горбачевым стены, за что получил от буржуев премию мира.
NORDRUS: cccp пишет: Я высказался уже по историческому факту, могу повторить: хотите, чтобы у власти при социализме были русские, так деритесь за социализм, активно участвуйте в социалистической революции... Вы так заявляете будто вам совершенно все равно. А поводу активного участия - так уже поучаствовали. Индустриализацию проводили, войну выйграли, а что получили? На нас ездили всякие чурки и страны Варшавского Договора, у русских своей республики не было и нет, а сами русские превратились в жалкое состояние. Чего вы теперь хотите? cccp пишет: Это карьеристы, которые при любой власти стремятся к кормушке и к власти. Правильно, вот только вышли-то они из вашей партии, а не из среди диссидентов-русских националистов(которых кстати во много крат жёстче давили нежели либералов, которых больше пиарили) cccp пишет: В Китае тоже оккупация инородников-олигархов?? Речь о России идёт, а не о Китае. Но если вы упомянули про Китай, то скажу вам что тамошняя национальная элита, в отличие от совковой страну не разваливала и не разваливает, а наоборот укрепляет. cccp пишет: Ленин и Сталин не отказывались от марксизма Маркс между прочим писал о том что русская община может стать основой будущего социализма, ваши же большевики русскую общину разрушили, тем самым разрушив русский коллективизм. А потом создали колхозы - идея в принципе та же, но реализация маразматичная. Результаты на дворе... cccp пишет: Вон немцы воссоединились с друг другом, а теперь до них дошло, что ГДРвские и ФРГвские немцы - это как земля и небо, куда только делся их национализм?? 2\3 немцев мечтают вернуться в социализм по другую сторону разрушенной Горбачевым стены, за что получил от буржуев премию мира. В ГДР(где немцы жили лучше чем русские в совке) не было чурок, наводнивших нынешнюю ФРГ. Так думаю национализм никуда не делся...
cccp: NORDRUS пишет: В ГДР(где немцы жили лучше чем русские в совке) не было чурок, наводнивших нынешнюю ФРГ. Так думаю национализм никуда не делся... Это ваш либеральный(буржуазный) национализм никуда не делся: в ГДР не было "чурок", потому что не было буржуазии, которая и приглашает "чурок" на работу в ФРГ... А у вас получается, что "чурки" приехали в гости к трудящимся ФРГ, по их приглашению. Когды мозги то включать будете?! NORDRUS пишет: Я высказался уже по историческому факту, могу повторить: хотите, чтобы у власти при социализме были русские, так деритесь за социализм, активно участвуйте в социалистической революции... Вы так заявляете будто вам совершенно все равно Кому же из нас двоих все равно?! Только что вам сообщил, что с первых дней в оппозиции и товарищей моих коммунистов сейчас судят в двух процессах в Москве... Борьба идет кучкой смельчиков, только вас нет в нашей борьбе за социализм. Вместо борьбы вы все время критиканствуете... NORDRUS пишет: Но если вы упомянули про Китай, то скажу вам что тамошняя национальная элита, в отличие от совковой страну не разваливала и не разваливает, а наоборот укрепляет. Китайская национальная элита набивает свои карманы гораздо успешне российской: по числу миллиардеров они нас превосходят и соответственно по числу удельной нищете населения - тоже. Когда же новоиспеченные "националисты" начнут мозгами думать , а не только своими национальными инстинктами руководсвоваться?! NORDRUS пишет: Маркс между прочим писал о том что русская община может стать основой будущего социализма, ваши же большевики русскую общину разрушили, тем самым разрушив русский коллективизм. А потом создали колхозы - идея в принципе та же, но реализация маразматичная. Результаты на дворе... Опять ложь, раньше при советской власти мы на 90% свои продукты ели, а теперь прожираем нашу нефть, которой осталось на 15 лет. Или вы об этом не знали?!. Думаю, что знали и просто клевещите на большевиков. Неужели эту буржуазную клевету на советскую власть бесплатно распространяете?!
NORDRUS: cccp пишет: А у вас получается, что "чурки" приехали в гости к трудящимся ФРГ, по их приглашению. Когды мозги то включать будете?! Это не у меня получается, это вы мне чушь приписываете. Я объяснил любовь немцев к ГДР с национальной точки зрения. cccp пишет: Кому же из нас двоих все равно?! Только что вам сообщил, что с первых дней в оппозиции и товарищей моих коммунистов сейчас судят в двух процессах в Москве... Борьба идет кучкой смельчиков, только вас нет в нашей борьбе за социализм. Вместо борьбы вы все время критиканствуете... В том что вы именно борец я нисколько не сомневаюсь. Вопрос в том за что вы боретесь. cccp пишет: только вас нет в нашей борьбе за социализм. А потому что я борюсь не за абстрактный социализм неизвестно для кого, а за благополучие и процветание для русской нации. На данный момент мои заслуги не слишком велики, но они со знаком +. cccp пишет: Китайская национальная элита набивает свои карманы гораздо успешне российской: по числу миллиардеров они нас превосходят Ну они нас и по численности населения превосходят, раз в 10 думаю. И экономика их куда сильнее нашей. cccp пишет: и соответственно по числу удельной нищете населения - тоже. Когда же новоиспеченные "националисты" начнут мозгами думать , а не только своими национальными инстинктами руководсвоваться?! В Китае нет развала науки и промышленности, нет угрозы существования китайской нации, и ещё много чего нет негативного являющегося обыденным для России. Я не утверждаю что там идеал, я просто показываю вам то что вы в упор не видите - то на сколько важной является национальность управленцев. cccp пишет: Опять ложь, раньше при советской власти мы на 90% свои продукты ели, а теперь прожираем нашу нефть, которой осталось на 15 лет. Я говорю не о том что было когда-то,а о том что мы получили в финале. cccp пишет: просто клевещите на большевиков Конкретно укажите в чём я клевещу!
cccp: NORDRUS пишет: цитата: А у вас получается, что "чурки" приехали в гости к трудящимся ФРГ, по их приглашению. Когды мозги то включать будете?! Это не у меня получается, это вы мне чушь приписываете. Я объяснил любовь немцев к ГДР с национальной точки зрения. Мы говорим о точке зрения немцев, а не вашей, так вот половина из них за то, чтобы опять существовала стена между СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМИ НЕМЦАМИ(ГДР) и КАПИТАЛИСТИЧЕСКИМИ НЕМЦАМИ(ФРГ), то есть "любовь немцев к ГДР" - это любовь восточных немцев к немецкому социализму. Или вы мозги включайте или я ваши глупости буду стирать.
cccp: NORDRUS пишет: В том что вы именно борец я нисколько не сомневаюсь. Вопрос в том за что вы боретесь. NORDRUS пишет: А потому что я борюсь не за абстрактный социализм неизвестно для кого, а за благополучие и процветание для русской нации. На данный момент мои заслуги не слишком велики, но они со знаком +. Бороться за процветание нации - это и есть абстакция, руская нация делится на два лагеря(два класса): те кто габит и те, кого грабят. Так вот тех, кто грабит своих соплеменников я за русскую нацию не считаю, как и не считаю паразитов(крыс) живущих в моем доме своей семьей, которые должны быть уничтожены как клас млекопитающих. Чтобы вы понимали, что такое нация и что объединяет людей в нацию нужно обращать внимание на то , в каких отношениях они между собой находятся: в торгашеских или в товарищеских. Нация без товарищеских отношений не мыслима.. Если вы этого не понимаете, то мне больше не о чем с вами дальше разговаривать.
cccp: NORDRUS пишет: цитата: Опять ложь, раньше при советской власти мы на 90% свои продукты ели, а теперь прожираем нашу нефть, которой осталось на 15 лет. Я говорю не о том что было когда-то,а о том что мы получили в финале. В финале мы получили капитализм, которому и свойствено всякий паразитизм: паразитизм на своем народе и невосполнимых ресурсах.
cccp: Вы спрашиваете, где вы клвешете на большевиков?? СССР пишет: У Ленина в документе написано было: "великорсс" Ответ: Мне честно все равно что там у него было написано, ибо я в конечном счёте сужу по делам. Ленин и большевики сделали социалистическую революцию и что вы против социалистической революции?? Какой вы после этого социалист?? Ленин и большевики дал равноправие для трудящихся евреев, а буржуев всех национальностей он ликвидировал как класс. А что вы считаете, что трудящихся евреев тоже нужно было ликвидировать как класс? Тогда, это фашизм , батенька. Пропорциональное представительство трудящихся всех национальностей во власти - это и есть в нашем случае СОЦИАЛИЗМ! Хотите его называйте русским, или советским - это уже дело вкуса. Но только не надо клеветать, что Ленин делал революцию для "избранных".
cccp: Вы совсем помешались на "жидах", вы мне рассказываете об СССР, что там не было социализма..., хотя я большую часть своей жизни прожил в СССР и могу сравнивать ваши рассказы с исторической действительностью. Еще раз вам говорю, что Ленин делал революции с теми, кто пришел в революцию, кто был наиболее грамотным политически.. Вот и сейчас я занимаюсь борьбой за социализм, а вы вместо этого топчетесь в истории, не понимая самых простых истин, что историю делают люди и то, какая она будет, решают люди той национальности , которые приходят в революцию. Ленин всегда боролся за то, чтобы в партию, в Советы шли рабочие, а большинство из них были русскими. Причем Ленин настаивал, чтобы это были промышленные рабочие со стажем несколько лет. Вы преднамерено игноририруете этот факт и тем наносите огромный вред социалистический революции. Историю революции вы намерено искажаете: вы пишете, что не было еврейских рабочих в России в канун революции..., но они были и состояли в Бунде, но потом проявили свой еврейский национализм и Ленин с ними разошелся. Этот факт настолько известен, что не знать его может только тот, кто никогда не жил интересами русского народа, не искал путей для социалистического преобразования русского общества. Вы именно такой человек. Вы примитивно анализируете историю, все ваши рассуждения не содержат и капли диалектической логики по многостороннему исследованию исторического процесса. У Ленина стояла цель - социалистическая революция в России. Для осуществления этой цели нужно было решить первую задачу: создание революционной партии единомышленников. В партию вошли те люди, которые желали социалистического преобразования России. Так присходит и сейчас. Не хотите заниматься социализмом, никто вас не заставляет, но тогда если вы не враг социализма, то не мешайте заниматься социализмом тем, кто действительно хочет социалистической революции и все кладут на алтарь победы. Если вас так волнует "засилье" инородцев у красных , вот почитайте: http://17marta.forum24.ru/?1-5-0-00000104-000-0-1-1270309107
cccp: NORDRUS пишет: Вы боретесь за абстрактный социализм, а я борюсь за освобождение русского народа от угнетения инородцев в первую очередь, и потом за русский национал-социализм. я борюсь против любого угнетения русского народа, для этого и нужно привести русских трудящихся сначало в революцию, а потом к власти. Чего тут абстрактного?! А евреев не нужно никуда приводить, они сами успешно ищут место под солнцем и при социализме, и при капитализме. Так вот, чтобы не было засилья этих ребят в революции и в самом социализме русским трудящимся нужно быть революционно активным, а не сваливать все на "жидов" и развивать истерику юдофобии. Надоел этот трусливо-импотентный вой о "засилье"!!! А бороться с засильем инородцев при капитализме - это бесполезное занятие: буржуазной власти нужна бесправная и дешевая рабочая сила, это закон капитализма и пока будет существовать капитализм ничего вы не добьетесь. Есть только один неабстрактный путь борьбы за реальный социализм - это реальная борьба русских трудящихся за свой социализм. все остальное импотентно-трусливый вой!!!
cccp: Донченко Мария, командир батальона АКМ-ТР ПОЗДРАВЛЯЕМ С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ МАШУ ДОНЧЕНКО! ЖЕЛАЕМ ЗДОРОВЬЯ, СЧАСТЬЯ, УСПЕХОВ В БОРЬБЕ!
cccp: РА пишет: Присоединяюсь к поздравлению.
Гаврош: cccp пишет: ПОЗДРАВЛЯЕМ С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ МАШУ ДОНЧЕНКО! ЖЕЛАЕМ ЗДОРОВЬЯ, СЧАСТЬЯ, УСПЕХОВ В БОРЬБЕ! Присоединяюсь к поздравлению и хочу, в дополнение, пожелать Маше большого женского счастья. С уважением, Гаврош.
cccp: Дорогие товарищи! Огромная благодарность всем, кто в рассылке, у кого была минутка свободного времени, кто услышал мою просьбу и проголосовал за нашу Псковичку. Она выиграла конкурс, и стала мисс Сбеседница. Пусть это маленькая, но победа. А победа - это здорово! Будем побеждать и дальше! Спасибо!!! Армен Беньяминов
РА: 22.04.
РА: Маша на крыше дома напротив "Матросской Тишины"
Monah: Как должен поступить коммунист? Дарья Митина, Первый Секретарь коммунистического РКСМ (закончила МГУ) регулярно рассказывает в ЖЖ о побоях, наносимых в течение многих лет ее гражданским мужем коммунистом Саидом Гафуровым (закончил МГУ), об своих унижениях, о том, что она хочет совершить самоубийство. Коммунист Kommari отвечает ей: Митина! Заканчивай это мелкобуржуазное нытье! Ты, хоть и не звенишь об этом на каждом углу, как некоторые, но ты коммунист, а это значит, что у тебя еще есть ответственность перед нами, твоими товарищами - теми, кто с тобой вместе в одной Партии (я не про партбилеты). Митина! Закрой это всеобщее позорище. Ветки, комменты, обсуждение. Даже не как френда тебя прошу - а как коммунист коммуниста. http://kolobok1973.livejournal.com/1012186.html?thread=26179802#t26179802 А вот что пишет сам Саид Гафуров: "нет - я не ангел, один раз я дал по заднице Старому, один раз - подзатыльник Мелкому... вон с б.женой было.." "если муж бьет за дело, она сопротивляться не будет..." "пришлось поколотить б.жену. Точнее крепко схватить ее в том числе и за волосы, засунуть в душ и насилдьно там держать под холодной водой несколько минут. Она потом дулась дня три.." "и поверь мне, так везде - вот я жил с женщинами разных национальностей, любил их и они меня любили. Сильно. Красиво. Но англичанка кидала мне в голову тарелки, американка надела на голову кастрюлю, француженка - не напишу, что делала, чтобы твою психику не травмировать... Это семейная жизнь. Про Д.А. промолчу." Как должен поступить коммунист (социалист, просто человек закончивший МГУ), узнав о насилии в семье?
cccp: Не люблю аполитичных женщин, но это тоже перебор. Кто как считает?!
Штурмовик: Всё хорошо в меру (Диалектика). Аполитичность это тоже очень политично.
Чернова Марина: да еще все на одно лицо, и ноги тоже...одинаковые униформа, туфли-ботинки..брррр
Штурмовик: В церкви тоже порядок, подчинение и униформа. Только нет станков и подчиненные не производят материальную продукцию. Чернова Марина пишет: брррр и что дальше? Лапти лучше?
Чернова Марина: Сталин: Ленин нередко говорил, что революционеров трудно взять дубьем, кулаком, но их иногда очень легко берут лаской. Эту истину, сказанную Лениным, никогда не следует забывать, товарищи. ("О перспективах революции в Китае" т.8 стр.361.)
Штурмовик: Сегодня все на форуме удолбаные что ли?? Большевикам сейчас шьют такую ересь, чуть ли не "обобществление жен" практиковалось, зоологический плюрализм, или что Ленин за разврат и гомосексуализм был. Чем вас только в этой РПЦ МП кормят, беленой?
Чернова Марина: штурмовик, изучайте документы партии, работы вождей! "Я знаю, что в рядах партии имеются люди, недолюбливающие критику вообще, самокритику в особенности. Эти люди, которых я мог бы назвать "лакированными" коммунистами, то и дело ворчат, отмахиваясь от самокритики: дескать, опять эта проклятая самокритика, опять выворачивание наших недостатков,- нельзя ли дать нам пожить спокойно? Ясно, что эти "лакированные" коммунисты не имеют ничего общего с духом нашей партии, с духом большевизма. " - Сталин, "О работах Апрельского объединенного пленума ЦК и ЦКК" т.11 стр.28.
cccp: Штурмовик пишет: Всё хорошо в меру (Диалектика). Аполитичность это тоже очень политично. Совершенно с вами согласен, нейтралитет, аполитичность - это первая стадия предательства. Кто не с нами - тот против нас!
cccp: Чернова Марина пишет: штурмовик, изучайте документы партии, работы вождей! "Я знаю, что в рядах партии имеются люди, недолюбливающие критику вообще, самокритику в особенности. Только критика должна быть принципиальная и конструктивная. Самая лучшая критика - это критика собственным примером. Вот некоторые люди льют грязь на большевиков за то, что они отнимали хлеб у кулаков, утварь - у церкви, чтобы накормить голодный народ. Цена вопроса -человеческая жизнь и судьба революции, которая делалась трудовым народом и для трудового народа. Интересы и судьба трудового народа - высшая ценность, высшая цель социалистической революции. Все остальное, что противоречит этим жизненным интересам - надуманная абстракция!!! Всякая собственность и освященная и неосвященная - это химера по сравнению с жизнью человека труда, благодаря которому происходит вся жизнь на земле. Беда в том, что имущие классы, их пособники никогда без боя не отдадут награбленное, несправедливо нажитое, никогда не поделяться лишним даже если работяги все "сдохнут" от голода. В этом высший смысл и неумолимая логика классовой борьбы!!!
Чернова Марина: 1.Кроме борьбы классов существует их солидарность, без которой невозможно существование общества вообще. 2.В большевистском государстве уничтожали не только бывших помещиков и капиталистов, но и интеллигенцию, священников, крестьян и рабочих!
Чернова Марина: И еще, в докладе Центрального Комитета 29 марта 1920 г. IX съезду РКП(б) Ленин говорил, что новый класс, взявший в руки государственную власть, удержит ее и победит до конца, если сумеет привести к уничтожению классов вообще. "Мы, – говорил Ленин в речи на III Всероссийском съезде профессиональных союзов 7 апреля 1920 г., – ведем классовую борьбу, и наша цель – уничтожить классы. Пока остаются рабочие и крестьяне, до тех пор социализм остается неосуществленным" В другой речи, на Всероссийском съезде транспортных рабочих 27 марта 1921 г., Ленин повторил эту мысль, сказав, что поскольку социализм означает уничтожение классов, до тех пор, пока остаются различные классы, не может быть полного социализма.
cccp: Чернова Марина пишет: Ленин повторил эту мысль, сказав, что поскольку социализм означает уничтожение классов, до тех пор, пока остаются различные классы, не может быть полного социализма. Совершенно так. Пока существуют классы , будут существовать и антогонизмы между классами и полного социализма не будет. Тут речь идет от переходе от социализма к коммунизму. но для этого нужно иметь материальную базу коммунизма, но для этого нужно, чтобы во всем мире учтановился социализм, не тратились огромные средства на военные цели, и весь мировой фонд общественного потребления стал материальной базой коммунизма. Но до этого слишком далеко и давайте сначала разберемся в первой стадии коммунизма, а именно в социалистической революции и построении социализма.
Чернова Марина: В сент.1917г. Ленин так определяет социализм: "..Социализм есть не что иное, как государственно-капиталистическая монополия, обращенная на пользу всего народа и постольку переставшая быть капиталистической монополией." То есть он имеет в виду не что иное, как государственную частную собственность. Монополия всегда есть монополия. И трудящемуся человеку все равно, кто его эксплуатирует: индивидуальный частный собственник или государство как частный собственник, как монополист. Более того, эксплуатация государства как монополиста куда более тяжелая, так как у трудящихся нет никакого выбора, никакой альтернативы.
cccp: Чернова Марина пишет: "..Социализм есть не что иное, как государственно-капиталистическая монополия, обращенная на пользу всего народа и постольку переставшая быть капиталистической монополией." То есть он имеет в виду не что иное, как государственную частную собственность. Монополия всегда есть монополия. И трудящемуся человеку все равно, кто его эксплуатирует Ему все равно, что кап монополия обращена к его пользе?! Ну если он не понимает этой пользы, так пусть поймет. Созданный им продукт обществляется и идет не в карман работадателю, а в фонд общественного потребления: на БЕСПЛАТНЫЕ школы, детские учреждения, образование социальные нужды, спорт, культуру... Вы цитируете и сами не понимаете смысл сказанного в ваших цитатах. Там ясно сказано, что капиталистическая монополия перестает быть ею по сути, потому что идет на пользу трудящимся (фонд общественного потребления). Альтернатива социализму, в котором созданное работягами материальные блага возврашается обратно через фонд общественного потребления, есть капиталистический способ производства, где часть труда работяги БЕЗВОЗВРАТНО присваивается!!! Вы, что в школе совсем не учились а только о боге думали??
cccp: Чернова Марина пишет: 1.Кроме борьбы классов существует их солидарность, без которой невозможно существование общества вообще. 2.В большевистском государстве уничтожали не только бывших помещиков и капиталистов, но и интеллигенцию, священников, крестьян и рабочих! Какую классовую солидарность вы имеете ввиду? Коммунисты предполагали и предлагпют солидраность международную с борьбой трудящихся классов против классов эксплуататров и никакой солидарности с грабителями и эксплуататорами. Вот поэтому общество сейчас и разложено. что кошка с мышкой никогда не будут солидарны, чтобы кошка ее съела. И второе: запомните большевики уничтожали врагов ИНТЕРЕСОВ трудового народа, не взирая на классовую принадлежность. Крестьянин и рабочий может быть классовым врагом своим собратьям по классу, толи по политичекой глупости, толи из-за какой корысти.
Чернова Марина: cccp пишет: давайте сначала разберемся в первой стадии коммунизма, а именно в социалистической революции и построении социализма. Скажите, а почему обязательно революция, террор, гражданская война? Почему вы не хотите придти к власти цивилизованным путем - через выборы? мне лично такой путь кажется наиболее верным...
Гаврош: Чернова Марина пишет: Скажите, а почему обязательно революция, террор, гражданская война? Почему вы не хотите придти к власти цивилизованным путем - через выборы? мне лично такой путь кажется наиболее верным... Вы знаете, Марина. Я тоже хотел бы, чтобы буржуазия добровольно отдала награбленное и не сопротивляясь уступила власть рабочему классу России. Но закавыка в том, что буржуа считает, что он лично , своими руками "заработал миллионное состояние", а не рабочие его завода или фабрики. О банкирах говорить не будем. Банкиры считают, что у них деньги растут, как грибы в лесу после дождя, что эти деньги не застывший труд миллионов рабочих России. По этой причине буржуа и банкиры со зверинным оскалом будут защищать награбленное и никогда власть рабочим не отдадут без драки, ибо они понимают, что отдав государство в руки рабочего класса будут вынуждены идти работать простым рабочим, а если нет специальности, то уборщицей и туалетным работником. Такая перспектива, естественно, буржуа не устраивает. Они хотят жиреть на чужом труде и нигде не работать. Как Вы считаете, отдаст буржуа свой капитал и власть рабочему классу просто так? Я считаю, никогда не отдаст, а с остервенением схватится за автомат. Надеюсь, Вам ясно, хотим мы драки или нет. Ясно, что нет. Но буржуазия обязательно разожжёт костёр гражданской войны и белый террор. Опыт у рабочего класса России уже имеется. Если Вам удастся уговорить российскую буржуазию отказаться от террора и гражданской войны, мы Вам при жизни поставим самый большой памятник на Красной площади рядом с Мининым и Пожарским. Гаврош.
Чернова Марина: Гаврош пишет: Но буржуазия обязательно разожжёт костёр гражданской войны и белый террор. Опыт у рабочего класса России уже имеется. Опыт действительно имеется, причем очень страшный, когда большевики развязали гражданскую войну - убили царя , обострили конфронтацию в обществе и во имя приближения мировой революции развязали братоубийственную войну: брат убивал брата, сын отца. Надеюсь, подобное не повторится. молю об этом Господа.
Чернова Марина: В работе "О диктатуре пролетариата"(1919г.), Ленин пишет о пяти новых (главнейших) задачах и соответственно новых формах классовой борьбы пролетариата: 1. Подавление сопротивления эксплуататоров... Отсюда: Особая (высшая) ожесточенность классовой борьбы... 2. Гражданская война... 3. "Нейтрализация" мелкой буржуазии, особенно крестьянства... 4. "Использование" буржуазии. "Спецы"... 5. Воспитание новой дисциплины. Из приведенного положения следовало, что гражданская война имманентна диктатуре пролетариата. Ленин четко относит все крестьянство к мелкой буржуазии и, следовательно, объявляет его фактическим врагом рабочего государства!! Использование буржуазии и "спецов" на деле означало взятие в качестве заложников семей буржуазии, семей офицеров, генералов, технической и иной интеллигенции и угрозу расправы с ними и террора против сотен тысяч ни в чем не повинных людей, в первую очередь женщин и детей.! Воспитание новой дисциплины означало, по Ленину,не что иное, как воспитание палочной дисциплины по отношению к абсолютному большинству, в том числе и к рабочему классу, воспитание новой дисциплины под угрозой массового террора и репрессий! Резолюции о войне и мире, седьмой экстренныйсъезд РКП(б) 8 марта 1918 г., Ленин пишет : "...Съезд заявляет, что первейшей и основной задачей и нашей партии, и всего авангарда сознательного пролетариата, и Советской власти съезд признает принятие самых энергичных, беспощадно решительных и драконовских мер для повышения самодисциплины и дисциплины рабочих и крестьян России..." Ленин в статье "Очередные задачи Советской власти" требует создания жесткой дисциплины, контроля за мерой труда, его интенсивности, введения специальных промышленных судов для определения меры труда, для привлечения к ответственности любого злостного нарушителя этой меры. Он требует беспощадной кары для нарушителей трудовой дисциплины, которых рассматривает как виновных в голоде и безработице. Нарушение трудовой дисциплины он называет уголовным преступлением (36. 213). Но драконовских, беспощадных мер Ленину казалось мало. И он в тезисах по текущему моменту, написанных 26 мая 1918 г., настаивает на том, чтобы "ввести расстрел за недисциплину" (36, 374)!!!!! Такого не знало никакое самое репрессивное законодательство! Расстрел только за недисциплину! Ясно, что относится это, прежде всего, к рабочим и служащим, особенно рабочим, которые якобы осуществляют государственную власть. Даже здесь Ленин не удержался от произнесения такого дорогого и любимого им слова: "расстрел". Вот каковы новые формы классовой борьбы при диктатуре пролетариата.
Чернова Марина: Вот еще одно любопытное высказывание Ленина в его "Заметках публициста". Ленин пишет, что человек "искренне" объявивший себя коммунистом, который фактически, на деле вместо неуклонно решительной, беззаветно смелой и геройской политики (а только такая политика соответствует признанию диктатуры пролетариата) малодушничает и колеблется, такой человек своей нерешительностью, бесхарактерностью, своими колебаниями совершает такую же измену, как и непосредственный предатель. Это надо же до такого договориться!! Колеблющийся, слабохарактерный человек, по его словам, совершает "такую же измену, как и непосредственный предатель"!!
Чернова Марина: Гаврош пишет: Если Вам удастся уговорить российскую буржуазию отказаться от террора и гражданской войны, мы Вам при жизни поставим самый большой памятник на Красной площади рядом с Мининым и Пожарским. Гаврош. я постараюсь, чтобы не было войны
cccp: Чернова Марина пишет: Он требует беспощадной кары для нарушителей трудовой дисциплины, которых рассматривает как виновных в голоде и безработице. Нарушение трудовой дисциплины он называет уголовным преступлением (36. 213). Но драконовских, беспощадных мер Ленину казалось мало. И он в тезисах по текущему моменту, написанных 26 мая 1918 г., настаивает на том, чтобы "ввести расстрел за недисциплину" (36, 374)!!!!! Такого не знало никакое самое репрессивное законодательство! Расстрел только за недисциплину! Ясно, что относится это, прежде всего, к рабочим и служащим, особенно рабочим, которые якобы осуществляют государственную власть. Не надо сгущать краски. Если в результате чьей-то "недисциплины" гибли люди, то требуются самые суровые меры. Уводить от ответственности убийц, это значит потворствовать убийствам. Кто потворствует убийствам - тот сам убийца. От ответственности освобождаются только невменяемые люди.
cccp: Чернова Марина пишет: Опыт действительно имеется, причем очень страшный, когда большевики развязали гражданскую войну - убили царя , обострили конфронтацию в обществе и во имя приближения мировой революции развязали братоубийственную войну: брат убивал брата, сын отца. Надеюсь, подобное не повторится. молю об этом Господа. Если вы не только набоженная, но и разумный человек. то вы понимете, что бог(по вашему мнению) или природа (по нашему) создали хищников не для того, чтобы они (хищники)питались травой. Только умолишенный может считать, что травоядное животное нападает на хищника, а не хищник на травоядное животное. Есть очень верная народная поговорка: когда бог хочет наказать человека. он лишает его разума.
Штурмовик: Чернова Марина пишет: я постараюсь, чтобы не было войны ага, "будем мы жидам верны, лишь бы не было войны". И просрем Россию, под лозунги о классовом и межнациональном "мире". Только Сергий Радонежский вас бы не одобрил.
Штурмовик: А еще меня изумляют эдакие добрячки-пацифисты с благими намерениями, везде орущие "о мире во все мире": пацифист Альфред Нобель (учредитель нобелевской премии мира и заодно избретатель динамита), пацифист Альберт Эйнштейн (один из изобретателей атомной бобмы), борец за права человека и диссидент Сахаров (изобретатель водородной бомбы). Выходил этот Сахаров-Боннер на трибуну, прикидываясь этаким добродетелем, робким, застенчивым, заикающимся, и бессовестно врал, врал, врал. Типичный жидовский подстрекатель! Как и все дерьмократы того времени выполнял заказ Запада на развал СССР. Взять хотя бы вот этот лозунг "Вся власть советам!". Лозунг, который в 1917-м был революционным, в 90-х годах сыграл реакционную роль. А вся разница в том, что лозунг образца 1917 звучал так: "Вся власть Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов!" то - есть конкретно ограничивал классовый состав Советов. А в 90-х под лозунгом "Вся власть Советам!" (без указания классового и национального состава) во власть ринулась лавина проходимцев, предателей и русофобов. Ну и конечно жидодерьмократы-пацифисты в первых рядах. Чернова Марина Вопрос в лоб, извините, вы - еврейка?
полная версия страницы